作者之谓圣述者之谓明圣人在上作必自今始矣或以为元声难知也古乐难复也臣厯考载籍乐家之说尚在也论乐之本则有若乐记载乐之文则有若仪礼自周以降虽失其传然司马迁撰律厯书班固宗之是故有三统之论蔡元定着律吕书朱熹称之以为成一家之言若陈旸之乐书则又备载古今之制而无遗者也然欲求元声当求诸经易曰雷出地奋豫先王以作乐崇徳夫雷也者运天地之元气以鼓万物之出机者也知雷之元气之所以发则知乐之元声之所以宣矣舜命夔曰诗言志歌咏言声依永律和声我圣祖谓熊鼎曰乐以人声为主人声和则八音谐矣斯训也即舜命夔意也万古不易之定论也记曰知声而不知音者禽兽是也知音而不知乐者众庶是也臣非知乐者也姑述所闻按古乐书条为之说一曰稽五声以审八音二曰稽八音以审十二律三曰稽十二律以审旋宫若厯代诸家之议互有得失元儒许衡固自有定论矣臣不敢备述谨绎其义开具进呈一曰稽五声以审八音礼曰五声六律十二管旋相为宫也孟子亦曰不以六律不能正五音五音也者天地自然之声也在天为五星之精在地为五行之气在人为五脏之声出于脾合口而通之谓之宫出于肺开口而吐之谓之商出于肝而张口涌吻谓之角出于心而齿合吻开谓之征出于肾而齿开吻聚谓之羽宫土行也君象也其性信其味甘其色黄其事思其位戊巳其数八十有一其声重以舒犹夫牛之鸣窌也而主合也商金行也臣象也其性义其味辛其色白其事言其位庚辛其数七十有二其声明以敏犹夫羊之离羣也而主张也角木行也民象也其性仁其味酸其色青其事貎其位甲乙其数六十有四其声防以约犹夫雉之登木也而主涌也征火行也事象也其性礼其味苦其色赤其事视其位丙丁其数五十有四其声泛以疾犹夫豕之负骇也而主分也羽水行也物象也其性智其味醎其色黒其事听其位壬癸其数四十有八其声散以虚犹夫马之鸣野也而主吐也宫数八十有一下生为征征数五十有四上生为商商数七十有二下生为羽羽数四十有八上生为角角数六十有四五色成文而不乱八风从律而不奸百度得数而有常史记曰宫动脾而和正圣商动肺而和正义角动肝而和正仁征动心而和正礼羽动肾而和正智闻宫音使人温舒而广大闻商音使人方正而好义闻角音使人恻隠而爱人闻征音使人乐善而好施闻羽音使人整齐而好礼声音之道与政通矣臣按洪武十七年六月甲午我圣祖谕礼部臣曰古之律吕恊天地自然之气后世之律吕出人为智巧之私天时与地气不审人声与乐声不比故虽以古之诗章用古之器数亦乖戾而不合陵犯而不伦矣手击之而不得于心口歌之而非出于志人与乐判然为二而欲动天地感鬼神岂不难哉臣惟十二律生于八音八音生于五声汉制氏惟传其铿锵歌舞而不得其义自李延年以新声进而乐始杂矣宋之胡瑗李照范镇阮逸议论虽多而无适于用均之亦未为得也伏愿皇上昭宣祖训勑下所司延访通乐之儒遴选典乐之官务重其任而不泛视以为常务乆其任而不更易以为数凡恊律郎必择其行谊端谨音律闲熟者不许虚应故事而卑污冗滥得以列其间凡乐舞生必择其年貎精壮礼节闲熟者不许滥収庸品而琐屑龌龊得以容其迹庶乎教之豫而有本习之乆而后化而古乐可复矣二曰稽八音以审十二律易曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦是故惟干也为天下之至阳而石音系焉惟坤也为天下之至阴而土音系焉竹音震革音坎匏音艮音虽不同而同于阳皆本乎干者也木音巽丝音离金音兊音虽不同而同于阴皆本乎坤者也是故石干音也其风不周其声温栗其音辨立冬之气也其为乐也为玉磬为毊磬为编磬为离磬为笙磬为颂磬为球为寋革坎音也其风广莫其声隆大其音讙冬至之气也其为乐也为鼓为拊为鼙为鼗为应为鼖为■〈申东〉为提为靁为灵为建鼓为足鼓为楹鼓为悬鼓匏艮音也其风融其声崇聚其音愀立春之气也其为乐也为凤笙为■〈巢〉笙为大竽为小竽为和竹震音也其风明庶其声越其音温春分之气也其为乐也为箫为钥为管为篞为篎为簥为篴为箎为簜木巽音也其风清明其声茂遂其音直立夏之气也其为乐也为柷为敔为止为籈为椌楬为舂牍丝离音也其风景其声纎微其音哀夏至之气也其为乐也为琴为瑟为离琴为中琴为小琴为洒瑟为中瑟为小瑟土坤音也其风凉其声含宏其音浊立秋之气也其为乐也为土鼓为瓦鼓为埙为缶为雅埙金兑音也其风阊阖其声舂容其音铿秋分之气也其为乐也为钟为镛为编钟为镈钟为剽为栈为錞为镯为钲为铎乐记曰钟声铿铿以立号号以立横横以立武君子听钟声则思武臣石声磬磬以立辨辨以致死君子听磬声则思死封疆之臣丝声哀哀以立亷亷以立志君子听琴瑟之声则思志义之臣竹声滥滥以立会会以聚众君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣鼓鼙之声讙讙以立动动以进众君子听鼓鼙之声则思将帅之臣是故观其所感而天下之情见矣臣按国初吴元年七月乙亥上谕起居注熊鼎曰古者作乐以和民声格神人而与天地同其和近世儒者鲜知音律之学顾不难耶鼎对曰乐音不在外求实在人君一心君心和则天地之气亦和天地之气和则乐亦无不和矣臣惟古乐惟虞韶为善知乐者惟后夔为善若孔子在齐闻韶季札在鲁观韶犹能兴起于百世之下而况当时之羣后乎嗣是若周之伶州鸠晋之师旷鲁之师襄皆能咏歌讽诵以有得于心演绎敷畅以不谬其学君子取焉下至汉之郑玄蔡邕晋之荀朂唐之祖孝孙周之王朴宋之刘几杨杰诸人虽号为知乐要未能如古人之精也伏愿皇上昭宣祖训勑