昭仪章及李林甫嫉李邕章杨国忠比李辅国章元载陷颜真卿章卢杞嫉张镒章李逢吉结王守澄章江充害戾太子章孚敬积憾至十三年七月初三日彗星见轮顾鼎臣席春进讲鼎臣未到孚敬遂叅臣道南及蔡昂不行代讲乃谪道南于徽正欲鋐反噬也圣明轸念旋即赐环而奸党无所容其欺矣
咨讲
国初己亥年正月圣祖克婺州置分中书省诏诸名儒会食省中日令二人进讲经史敷陈治道此论道讲学之始也吴元年初创设博士厅令博士许存仁等日讲尚书等书及有天下令文学侍从之臣毎于御前讲说经史无定日亦无定所寻设华盖文华武英等殿说书以儒士沈德辈为之其后惟本院及殿阁大学士专其事罢诸殿说书官然圣学缉熈甚力毎进讲必反复讨论以求义理之极致讲毕必议及政事以为常洪武三年二月上御东阁学士宋濂待制王祎等进讲太学传之十章至有土有人濂等反复言之上曰人者国之本徳者身之本德厚则人懐人安则国固故人主有仁厚之德则人归之如父母人心既归则有土有财自然之理也若德不足以懐众虽有财亦何用哉十六年八月上御谨身殿东阁大学士吴沈等进讲周书罔有立政用憸人上曰有小人必败君子故唐虞任禹稷必去四凶鲁用仲尼必去少正夘沈曰书云去邪勿疑所以深致其戒上曰国家不幸有小人如蓄毒药不急去之必为身患有小人巧于悦上忍于贼下人君若但喜其顺适己意任其所为而不问譬如犬马伤人人不怨畜犬马者乎十八年九月上御华盖殿命文渊阁大学士朱善讲周易至家人上曰齐家治国其理无二使一家之间长幼内外各尽其分事事循理则一家治矣一家既治达之一国以至天下亦举而措之耳朕观其要只在诚实而有威严诚则笃亲爱之恩严则无闺门之失善对曰诚如圣谕大学士李贤天顺日录有曰髙庙看书议论英发毎儒臣进讲必有辨说因讲夷狄之有君不如诸夏之亡也辨曰夷狄僻逺不知仁义礼智之道孔子之意盖谓中国虽无君长人亦知礼义胜似夷狄之有君长者宋儒乃谓中国之人不如夷狄岂不谬哉又讲攻乎异端斯害也已辨曰攻是攻城之攻已止也孔子之意盖谓攻去异端则邪说之害止而正道可行也宋儒乃以攻为专治而欲精之为害已甚岂不谬哉如此辨者甚多汉唐以来人君能事诗书如此留意者亦不多见由圣资髙迈所以不袭故常而发前贤所未发也宣德二年三月己酉上御文华殿翰林儒臣进讲孟子离娄章上曰伯夷太公皆处海濵而归文王及武王伐纣太公佐之伯夷叩马而諌所见何以不同讲臣对曰太公以救民为心伯夷以君臣为重上曰太公之心在当时伯夷之心在万世无非为天下生民也三年二月癸酉进讲舜典上曰观二典三谟则知万世君臣为治之道不出乎此厯象日月星辰以閠月定四时天道以明治水土奠髙山大川分别九州岛任土作贡地道以成克明峻德以至恊和万邦人道以建九官十二牧所掌礼乐刑政及养民之道后世建官繁简虽不同大要不出乎此当时君臣都俞吁咈更相告戒用图治功气象蔼然何后世之不能及也讲官对曰明良相逢故治化之盛如此上曰天生圣人为后世法孔子删书断自唐虞使人知有尧舜所谓万世帝王之师也十月庚寅儒臣进讲春秋上曰圣人匡世之功忧世之心备见此书当时先王礼乐法度日以隳废乱臣贼子接迹而起有此书而后天下知尊周又曰孔子作此书以尊周为本孟子乃以王天下劝齐梁之君何也对曰孔子之时天下犹知宗周孟子之时不复知有周矣上曰圣贤之心实为天下生民计孟子时不有王者兴何以解生民之涂炭遂赐讲官命左右送菓茗四年四月甲申上御便殿与儒臣论史问汉唐诸君在位孰久对曰武帝玄宗上曰汉武好大喜功海内虚耗晚年能惩前过玄宗初政有贞观之风久而恣欲疎忠任邪遂致祸乱窜身失国武帝犹为彼善于此又曰善心生则明欲心生则暗武帝以田千秋为贤玄宗以李林甫为贤此治乱所由异也今上初命顾鼎臣讲洪范及臣道南讲无逸章御制诗赐讲官曰自昔圣哲务民义其所重者惟曰农文武兴周继二代功有攸自庆有锺后稷实始肇王业公刘稼穑追遗踪男亲耕耨谨东作妇勤蚕织以御冬对时举事罔敢忽率以俭约守以恭百年积累膺眷命天人允恊云风从周公拳拳辅王室成王践阼何雍容沃心申告端化本细大必举不厌重乃知为君贵法祖敬以逢吉怠必凶书垂无逸诗七月王者当服之心胸圣贤之言岂欺我躬行庶见臻时雍
呈讲
凡讲官侍读者日在左右或进读必谛聴髙皇帝尝御华盖殿文渊阁学士朱善进读心箴毕上曰人心道心有倚伏之几盖仁爱之心生则忮害之心息正直之心存则邪诐之心消羞恶之心形则贪鄙之心絶忠悫之心萌则巧伪之心伏故人常持此心不为情欲所蔽至公无私自无物我之累耳永乐二年八月学士解缙等进呈大学正心章讲义上览之至再谕缙等曰人君诚不可有此好乐一有好乐泥而不返则欲必胜理若心能静虗事来则应事去如明镜止水自然纯是天理朕毎退朝黙坐未尝不思管束此心为切要也杨士竒等先于六月亦进呈文华殿大学讲义上览毕称善因曰先儒谓尧典克明峻德一章一部大学皆具士竒对曰诚如圣谕尧舜禹汤文武数圣人凡修诸躬施于家国天下者皆大学之理上曰孟子道性善必举尧舜尔等于讲说道理处必举前古为证庶几明白易入又曰帝王之学贵切已实用讲说之际一切浮泛无益之语勿用盖留神融会必妙悟至理而后已成化初洗马杨守陈进讲武成篇曰鲁论称舜无为而治周书称武王垂拱而天下治然后世人主有深居禁中委政内侍者召阎乐之祸有髙拱无为惟宠嬖艳者启禄山之乱何