书皆言理，惟易变化故通神。琴弦神理，其尽易乎』？（「外纪」：先生学琴于郑正叔，互相发难。语郑曰：「凡八音，匏、土、革、木，一声无高下，金、石与竹，止十三声，其高下借用，亦无所不备。琴瑟所以通神，犹之五经惟易理无不备」。尝作玉瑑缘，有曰：「三教无如儒最大，五经惟有易通神」是也。先生畜琴名自然弄，易习历二十余年，弃之入越，归时盗撄去，不知其处，自是情荒，遂绝响）。又有杜生，六合人也，俗号水棋杜，亦以水棋自名。与人对局，不愿求胜，而立论多奇诡。先生时与之弈，以善败为喜。久之，人不识也（「外纪」：杜水棋尝傍赞秋干弈谱一着，国手曰：「水棋乃有此」！为存棋谱，不没其善。江南遂竞呼杜水棋云）。先生分馆谷以养之。一日，两国手打谱，定一和局，所争只一子，在白则白胜，在黑则黑胜，两人各不能下。杜生从傍语曰：『须如此，则两平矣』。两人愕然叹服（「外纪」：水棋工圆情，常曰：「奕智不能益人」。吾见善奕，绝不解人事，如愚。圆情以极动而得静，颇益人。自后吴尔求者，出水棋门下，亦相依先生最久。先生精此义，最后从吴云从得错认三蹬，尤绝）。若王乐水之评话（「东山国语」：江宁有王乐水者，天启中杀仇人于市，更姓名，逃居武林，无所恃，乃专说书，尽态极奇）。江济寰之星学，赵君融之篆籀（「外纪」：先生尝用印章，初为云间赵君融所镌）。盛符先之术数，沈似萝之度曲（同学弟子出处偶记：沈陵字湘岸，号似萝，海昌人，年十三工奕，复善讴。私构制艺，率似艳曲。投以科学程墨，不阅月，揣摩工，年十七为诸生），约二十余人。其后刻钓玉轩稿，列同友姓氏共二十子，首列郑、杜，而所谓十二翁，竟置不书，世愈奇之。
涛案王乐水，乙酉武林溃，扶其瞽妻登江桥，相持恸哭，入水死。沈陵，乙酉六月，受计监荆本澈军，遇大军于郭店，战不胜，众溃，独殿，后中流矢没于阵。又有田家儿马圣相，乡人，弃农为瞽星家代杖牵走，受星学。先生教之字，辄了了。闻沈陵奋义，往助之，同败卒。先生赏识人才，迥出寻常，类如此。
己巳（一六二九），先生二十九岁。
从游益进。族弟虹成（查氏谱：名■〈王冘〉，字商衡，又字虹成，布衣，即韬荒父，着有「吹云集」）。就学他处，慕先生教，私以文求正。阿翁知而痛惩之（查氏谱：名大绪，字绳武）。虹成私请如故。不踰年，虹成得首拔游庠。阿翁曰：『吾恐伊璜诡怪误我子，今且有成验，姑听之』。既而二南、王望诸兄弟（「州志」：名诗继，字二南，号樊村，顺治甲午举人，有深宁斋集。名培继，字王望，号勉斋，顺治壬辰进士，有「玉海堂集」），皆在先生之门。
〔附〕偶记：犹记己巳、庚午之间，邹静长先生督学吾浙，课士最严。时故事：童子府名落，例得借所知余名以应，及列红案后，徐请更名。邹道设威仪甚，竟作对簿状，随之以法具，如犯闱，不啻诸露借名之实者咸不免。
庚午（一六三○），先生三十岁。
先生与十二翁就试武林，遇乞儿陆晋、于畏五等。晋，新安人，抗声长歌，目空左右，群乞咸唯唯听命。先生异之。问曰：『若乞亦识字乎』？晋笑曰：『不识字，还成得个乞子』！先生惊，下阶与揖曰：『子其得道者欤？曷舍乞，俯共朝夕』。晋曰：『夫谁不衣食人也？吾取之不如其与之。吾劳取之不如其逸与之。吾奢取之不如其约与之。且取之而使人忌，取之而使人怨，至取之而使人夺，取之而使人不容抵于法，何如与之而人乐，与之而人不见损，与之而人咸自以为积福也』。先生固请。晋曰：『公等解我意，暂为知己辍业』。遂邀归寓，为之栉沐，为之衣冠；同社诸子皆亲如昆弟（乞言启：从游皆遵其别说，饭乞而为朋；自注「所云陆晋」是也。外纪：钱塘乞儿陆晋与群乞高步狂吟，先生异之。试之诗，应声立就。先生曰：「此中乃有逸才」！扶归栉沐，裹以完衣，约同社具进，饭之。是秋应试，复不利，挈晋归龙山）。
案此事，蒲留仙、钮玉樵皆指为吴顺恪事。蒲谓清明遇之野寺中。钮谓雪中留饭；明年，孝廉寄寓杭之长明寺，携侣薄游湖上，忽遇前丐于放鹤亭侧。王阮亭、蒋心余承袭其讹。吴启丰乃顺恪子，肯将父落魄时事，嫁名他人，形诸楮墨，欲盖弥彰，有是理乎？
先生自云：葛如（六奇字）方布衣野走，世传余有一饭之德，怀之而思报，其实无是也（见偶记）。是则公在时已传其事，故公为之辨。或谓时将军已贵，公为之讳，是固未可知（见同宗诗选）。有谓顺恪既贵，颇谙文墨，先生遂讳言此事，令著录称门人；此则先生通变矣（见耄余诗话）。诸家臆断纷纷，皆因陆晋事而附会之，不及见外纪及年谱故耳。后许梦椽事记谓野寺即吾乡之崇教寺，胜国时屋宇尚未稠密，故谓野寺。向有覆钟地上，扣之无声，人称哑钟。又称大刀钟，更属痴人说梦，岂但蛇足而已。
辛未（一六三一），先生三十一岁。
杭友邀先生读书三茅观，乃留陆晋于董稚升家（外纪作治升）。旋赴三茅观。山静无人，常中夜起，垂殿上悬镫，泛滥典籍（「外纪」：忽作狂呼，