善诚身齐家治国平天下者初无新奇可喜之说遂以为常谈死法而不足学夫岂知其常谈之中自有妙理死法之中自有活法固非老佛管商之陋所能彷佛其万分也哉伏惟陛下察臣之言以究四说之同异而明辨之则知臣之所言非臣所为之说乃古先圣贤之说非圣贤所为之说乃天经地义自然之理虽以尧舜禹汤文武周孔之圣颜曾伋轲之贤而有所不能违也则于臣之言与夫论者之说其为取舍从违不终日而决矣抑臣于此又窃有感而自悲焉盖臣之得事陛下于今二十有七年矣而于其间得见陛下数不过三自其始见于隆兴之初固尝辄以近习为言矣辛丑再见又尝论之今岁三见而其所言又不过此臣遐方下土田野之人岂有积怨深怒于此曹而固欲攻之以快已私也哉其所以至于屡进不合而不敢悔者区区之意独为国家之计而不敢自为身谋其愚亦可见矣然自顷以来岁月逾迈如川之流一往而不复反不惟臣之苍颜白发已迫迟暮而窃仰天颜亦觉非昔时矣臣之鄙滞固不能别有忠言奇谋以裨圣听而陛下日新之盛德亦未能有以使臣释然而忘其夙昔之忧也则臣于此安得不深有感而重自悲乎身伏衡茅心驰魏阙窃不胜其爱君忧国之诚敢冒万死刳沥肺肝以效野人食芹炙背之献且以自乞其不肖之身焉伏惟陛下哀怜财赦而择其中则非独愚臣之幸实宗社生灵之幸臣熹诚惶诚恐昧死再拜谨言〇行状疏入夜漏下七刻上己就寝亟起秉烛读之终篇年谱杨复曰先生当孝宗初政囊封陛对皆陈复雠之义力辨和议之非其后乃置而不论何哉窃观戊申封事有曰此事之失己在隆兴之初不合遽然罢兵讲和遂使宴安酖毒之志日滋日长卧薪尝胆之志日逺日忘是以数年以来纲维懈弛衅孽萌生区区东南事犹有不胜虑者何恢复之可图乎此所以惓惓独以天下之大本天下之急务为言也又曰大本诚正急务诚修而治效不进国势不强中原不复雠敌不灭臣请伏鈇钺之诛以此言观之先生曷尝忘复雠之义哉但以事不可幸成政必先于自治能如是则复中原灭雠敌之规模己在其中矣]
除主管西太乙宫兼崇政殿说书辞
[行状时上巳有倦勤之意盖将以为燕翼之谋先生尝草奏疏言讲学以正心修身以齐家逺便嬖以敬忠直抑私恩以抗公道明义理以絶神奸择师傅以辅皇储精选任以明体统振纲纪以厉风俗节财用以固邦本修政事以攘夷狄凡十事欲以为新政之助会执政有指道学为邪气者力辞新命除袐阁修撰仍奉外祠遂不果上先生当孝宗朝陛对者三上封事者三其初固以讲学穷理为出治之大原其后则直指天理人欲之分精一克复之义其初固以当世急务一二为言其后封事之上则心术宫禁时政风俗披肝沥胆极其忠鲠盖所望于君父者愈深而其言愈切故于封事之未有曰日月逾迈如川之流一往而不复反不独臣之苍颜白发已迫迟暮而窃仰天颜亦觉非昔时矣忠诚恳恻至今读者犹为之涕下先生进疏虽切孝宗亦开懐容纳武博编摩秘省郎曹之除皆将引以自近守南康持浙东江西之节又知其不可强留而授之至是复有经帷之命先生之尽忠孝宗之受尽言亦不为不遇也然先生进言皆痛诋大臣近习孝宗之眷愈厚而嫉者愈深是以不能一日安其身于朝廷之上而孝宗内禅矣〇文集辞免召命状〇辞免召命奏状〇辞免崇政殿说书奏状]
是岁二月始出太极图说西铭解义以授学者
[文集题太极西铭解后云始余作太极西铭二解未尝敢出以示人也近见儒者多议两书之失或乃未尝通其文义而妄肆诋诃予窃悼焉因出此解以示学徒使广其传庶几读者由辞以得意而知其未可以轻议也淳熙戊申二月已已晦翁题〇文集答吕士瞻书云程先生云涵养于未发之前则可求中于未发之前则不可此语切当不可移易李先生当日用功未知于此两句为如何后学未敢轻议但今当只以程先生之语为正〇答方宾王书云延平行状中语乃是当时所闻其用功之次第今以圣贤之言进修之实验之恐亦自是其一时入处未免更有商量也〇语录道夫言罗先生教学者静坐中看喜怒哀乐未发谓之中未发作何气象李先生以为此意不惟于进学有力兼亦是养心之要而遗书有云既思则是己发昔尝疑其与前所举有碍细思亦甚紧要不可以不考直卿曰此问亦甚切但程先生剖析毫厘体用明白罗先生探索本原洞见道体二者皆有大功于世善观之则亦并行而不相背矣况罗先生于静坐时观之乃其思虑未萌虚灵不昧自有以见其气象则初未害于未发苏季明以求字为问则求非思虑不可伊川所以力辨其差也先生曰虽是如此分解罗先生说终恐做病如明道亦说静坐可以为学谢上蔡亦言多着静不妨此说终是小偏才偏便做病道理自有动时自有静时学者只是敬以直内义以方外见得世间无处不是道理虽至微至小处亦有道理便以道理处之不可专要去静处求所以伊川说只用敬不用静便说得平也是他经厯多故见得恁地正而不偏若以世之大段纷扰人观之若会静得固好若讲学则不可有毫发之偏也如天雄附子冷底人吃也好如要通天下吃便不可〇问先生所作李先生行状云终日危坐以验夫喜怒哀乐之前气象为如何而求所谓中者与伊川之说若不相似曰这处是旧日下得语太重今以伊川语格之则其下工夫处亦是有些子偏只是被李先生静得极了便自见得是有个觉处不似别人今终日危坐只是且收敛在此胜如奔驰若一向如此便似坐禅入定〇问延平欲于未发之前观其气象此与杨氏体验于未发之前者异同如何曰这个亦有些病那体验字是有个思量了便是己发若观时恁着意看便也是己发〇或问