徒朱克家陆麟之周清叟熊鉴路谦亨胥训实从十日丁亥熹率僚友诸生与俱至于白鹿洞书堂请得一言以警学者子静既不鄙而惠许之至其所以发明敷畅则又恳到明白而皆有以切中学者隠微深痼之病盖聴者莫不竦然动心焉熹犹惧其久而或忘之也复请子静笔之于简而受藏之凡我同志于此反身而深察之则庶乎其可以不迷于入徳之方矣附陆子静讲义九渊虽少服父兄师友之训不敢自弃而顽钝疏拙学不加进每懐愧愓恐卒负其初心方将求针砭镌磨于四方师友冀获开发以免罪戾比来得从郡侯秘书先生至白鹿书堂羣贤毕集瞻覩盛观窃自庆幸秘书先生教授先生不察其愚令登讲席以吐所闻顾惟庸虚何敢当此辞避再三不得所请取论语中一章陈平昔之所感以应嘉命亦幸有以教之子曰君子喻于义小人喻于利此章以义利判君子小人辞旨晓白然读之者茍不切已观省亦恐未能有益也九渊平日读此不无所感窃谓学者于此当辨其志人之所喻由其所习所习由其所志志乎义则所习者必在于义所习在义斯喻于义矣志乎利则所习者必在于利所习在利斯喻于利矣故学者之志不可不辨也科举取士久矣名儒巨公皆由此出今为士者固不免于此然场屋之得失顾其技与有司好恶何如耳非所以为君子小人之辨也而今世以此相尚使汨没于此而不能自拔则终日从事者虽曰圣贤之书而要其志之所向则有与圣贤相背而驰者矣推而上之则又唯官资崇卑禄廪厚薄是计岂能悉心力于国家民隠以无负于任使之者哉从事其间更歴之多讲习之熟安得不有所喻顾恐不在于义耳诚能深思是身不可使之为小人之归其于利欲之习怛然为之疾心痛首专志乎义而日勉焉博学审问慎思明辨而笃行之由是而进于场屋其文必皆道其平日之学胷中之藴而不诡于圣人由是而仕必皆共其职勤其事心乎国心乎民而不为身计其得不谓之君子乎秘书先生起废以新斯堂其意笃矣凡至斯堂者必不殊志愿与诸君子勉之以毋负其意文集答吕伯恭书云子静到此数日所作子寿埋铭已见之叙述发明此极有功卒章微婉尤见用意深处叹服叹服子静近日讲论比旧亦不同但终有未尽合处幸其却好商量亦彼此有益也〇又答吕伯恭书云子静旧日规模终在其论为学之弊病多说如此即只是意见如此即只是议论如此即只是定本熹因与说既是思索即不容无意见既是讲学即不容无议论统论为学规模亦岂容无定本但随人材质病痛而救药之即不可有定本耳渠却云正为多是邪意见闲议论故为学者之病熹云如此却是自家呵叱亦过分了湏着邪字闲字方始分明不教人作禅会耳又教人恐湏先立定本却就上面整顿方始说得无定本底道理今如此一概挥斥其不为禅学者几希矣渠虽唯唯终亦未竟穷也子静之病恐未必是看人不看理自是渠合下有些禅底意思又自主张太过湏说我不是禅而诸生错会了故其流至此如所喻陈正已亦其所诃以为溺于禅者熹未识之未知其果然否也大抵两头三绪东出西没无提撮处从上圣贤无此様辙方拟湖南欲归途过之再与仔细啇订偶复蹉跌未知久逺竟何如也然其好处自不可掩覆可敬服也他时或约与俱诣见相与剧论无佳俟寄书扣之或是来春始可动也〇语录谓杨道夫曰曽见子静义利之说否曰未也曰这是他来南康某请他说书他却说这义利分明是说得好如云今人只读书便是为利如取解后又要得官得官后又要改官自少至老自顶至踵无非为利说得来痛快至有流涕者今人初生稍有知识此心便恁亹亹地去了干名逐利浸浸不已其去圣贤日以益逺岂不深可痛惜〇道子静只是抝伊川云唯其深喻是以笃好子静必要云好后方喻看来人之于义利喻而后好也多若全不晓又安能好然好之则喻矣毕竟伊川说占得多〇某向与子静说话子静以为意见某曰邪意见不可有正意见不可无子静说此是闲议论某曰闲议论不可议论合议论不可不议论又曰大学不曽说无意而说诚意若无意见将何物去择乎中庸将何物去察迩言论语无意只是无私意若是正意则不可无又曰他之无意见只是不理会理只是胡撞将去若无意见成甚么人在这里〇文集答林择之书云此中见有朋友数人讲学其间亦难得朴实头负荷得者因思日前讲论只是口说不曽实体于身故在已在人都不得力今方欲与朋友说日用之间常切检点气习偏处意欲萌处与平日所讲相似与不相似就此痛着工夫庶几有益陆子寿兄弟近日议论却肯向讲学上理会其门人有相访者气象皆好但其间亦有旧病此间学者却是与渠相反初谓只如此讲学渐涵自能入德不谓末流之弊只成说话至于人伦日用最切近处亦都不得毫毛气力此不可不深惩而痛警也〇与呉茂实书云近来自觉向时工夫止是讲论文义以为积集义理久当自有得力处却于日用工夫全少点检诸朋友往往亦只如此做工夫所以多不得力今方深省而痛惩之亦愿与诸同志勉焉幸老兄徧以告之也陆子寿兄弟近日议论与前大不同却方要理会讲学其徒有曹立之万正淳者来相见气象皆尽好却是先于性情持守上用力此意自好但不合自主张太过又要得省发觉悟故流于怪异耳若去其所短集其所长自不害为入德之门也然其徒亦多有主先入不肯舍弃者万曹二君却无此病也答符复仲书云所喻义利之间诚有难择者但意所疑以为近利者即便舍去可也向后见得亲切却看旧事只有见未尽舍未尽者不解有过当也见陆文回书其言明当且就此持守自见功效不湏多疑多问却转迷惑也〇附陆子静与符复仲书常俗汨没于贫富贵贱利害得丧声色嗜欲之间丧失其良心不顾义理