纪闻》曰：「真文忠公曰：『恃焉而弗修，贼天者也。安焉而弗求，乐天者也。此圣狂所以异。』」（补。）
又曰：「善推其所为，此心之充拓也。求其放心，此心之收敛也。致堂曰：『心无理不该。亡而不能推，则视之不见，听之不闻，痒疾痛之不知；存而善推，则潜天地，抚四海，致千岁之日至，知百世之损益。』此言充拓之功也。西山曰：『心一而已。由义理而发，无以害之，可使与天地参；由形气而发，无以检之，至于违禽兽不远。』此言收敛之功也。不阖则无辟，不涵养则不能推广。」（补。）
（梓材谨案：此二条，从《深宁学案》谢山所节录移入。深宁，盖私淑西山者也，故录其精语如是。）
黄文洁《两朝政要》曰：「理宗时，天下所素望其为相者，真德秀文行声独重。嘉定、宝、绍间，佥谓用则即日可太平。端平亲政，趋召至朝，正当世道安危升降之机，略无一语及之，乃阿时相郑清之，饰其轻举败事，谓为和、扁代庸医受责；又以清之开边建议，御阅卒以府库不足犒赏，事不可行，致前至诸军，质贷备衣装，无以偿，故哄，延及州兵皆哄，自是军政不复立。知贡举事，复以喧骂出院。除参政，未及拜，以疾终。（补。）
谢山《题真西山集》曰：「干、淳诸老之后，百口交推，以为正学大宗者，莫如西山。近临川李侍郎穆堂讥其『沈溺于二氏之学，梵语青辞，连轴接幅，垂老津津不倦，此岂有闻于圣人之道者』！愚尝详考其本末，而叹西山之过负重名，尚不止于此。两宋诸儒门庭径路，半出入于佛、老，然其立身行己则固有不媿于古人者，龟山、上蔡而后，横浦、玉山皆是也西山自得罪史弥远以出，晚节颇多惭德。其学术之醇疵，姑弗论可矣。。文洁笃行醇儒，固非轻诋人者，况其生平依归，左西江而右建安，而论是时之有宰相器者，独推袁蒙斋，而深惜西山之无实，则是非之公心也，其事又耳目所亲接，则非传闻失实也。《宋史》西山本传即出文洁之手，其后元人重修，虽讳其隳军知举之短，而于呵护郑清之一节，亦多微辞。然则端平之出，得非前此偶着风节，本无定力，老将知而耄及之邪﹖吾于是而致叹于保岁寒之难也。西山以博学宏辞起家，故辞命为最着，然其两制文字，凡遇嘉定以后宰执，多有伊、傅、周、召之誉，殆亦可以已而不已者与﹖或又言倪文节公纠弥远昆命元龟之制，弥远私人所据以自辩者，亦得之西山，虽西山未必以此求用于当时，然亦要可以已者耳。慈湖初见西山，因以其命讯日者，戒其须忘富贵利达之心。（梓材案：《西山集》《题慈湖行述》云：「嘉定初元，先生以秘书郎召，某备数馆职，始获从之游。」似西山尝为慈湖门人。然其辞为墓铭云：「铭于体为最重，述其道当最详，非门人高弟不可。」则又自外于及门矣。）由今观之，西山未能终身践此言也，然则其不能攘斥佛、老，固其宜耳。
◆西山讲友
文靖魏鹤山先生了翁（别为（《鹤山学案》。）
文定李宏斋先生燔
直阁张主一先生洽
通判李果斋先生方子（并为（《沧洲诸儒学案》。）
◆西山家学（刘、朱三传。）
监税真先生志道
真志道，字仁夫，西山之子也。尝请益于袁蒙斋甫，蒙斋请以小字字先生曰实之而因为之说以赠之。（参《袁蒙斋集》。）
（云濠谨案：先生尝监南剑州在城税务。见刘后村所状《西山行实》与鹤山所作神道碑。）
◆西山门人
签枢王潜斋先生埜
王埜，字子文，金华人。嘉定十二年进士，仕为潭属，真西山一见奇之，延致幕下，遂执弟子礼。西山授以辞学，先生曰：「所为学于先生者，义理之奥也。」西山益奇之。累官枢密院编修官兼检讨。淳佑初，为两浙转运判官，又以访察使出视江防。宝佑二年，拜端明殿学士、签书枢密院事。与宰相不合，罢。提举洞霄宫卒，赠特进。
（云濠案：先生为朱、吕弟子介之子，谢山《札记》所云：「真西山门人王潜斋，官端明。」盖即先生。西山为作《潜斋记》。）
庄敏马先生光祖
马光祖，字华父，东阳人。宝庆二年进士，主新喻簿。见真西山讲学，悦之，遂执弟子礼从焉。积升右曹郎官，历知处州、建康、临安。咸淳三年，拜参知政事。五年，进知枢密院事。以光禄大夫致仕，卒，谥庄敏。
龙图金先生文刚
金文刚，字子潜，休宁人。用遗恩补将仕郎，调潭州司户。时真西山帅潭，得先生，喜其端厚，由是受知，遂为真氏门人。历知奉新县通判、兴国军监左藏及封桩库，出知临江军、常德府，迁太府丞、浙江提举、将作监，进直龙图阁卒。先生庄重修洁，燕居如肃宾，官尤严明，求民利病为兢兢，老而制行尤笃。宝佑间，真、魏得罪去国，门人或更名他师，先生独音问不绝，举步出言，一以西山为准。