又勉以即蔡《传》而纂疏之，遂加博釆精究，方克成编，期与四方学者共之。（《书传纂疏序》。）
程松谷先生显道
程显道，号松谷，婺源人也。有《孝经衍义》。尝刲股救亲，水浆不入口三日，哭哀于墓，书「衔恤」二字于扇，蔬食终三年。定宇以为「不言躬行之士」，亦草窗弟子也。（补。）
◆复斋家学
乡举陈定宇先生栎（见上《草窗门人》。）
◆翠屏门人
知事张先生复
张复，字伯阳，建安人。仕元为建宁路知事。师事郑翠屏，学《易》得丘氏之传，尝辑诸儒论议，编《性理遗书》十四卷。
◆舣翁家学（刘、李六传。）
隐君陈鹿皮先生樵
陈樵，字君釆，取青之子。好以鹿皮为衣，自号鹿皮子。先生学于家庭，又从李直方受《五经》大义。性沈敏嗜学，独取遗经精思，逾四十年，心领神会，自以圣贤大指可识，乃入东白山大霞洞中著书。其微词奥义，多前儒未经道。虞伯生、黄晋卿、欧阳圭斋辈皆向慕，以为不可及。宋潜溪志其墓，称为「东阳隐君子」。（百家记。）
◆文贞门人
文宪宋潜溪先生濂（别见《北山四先生学案》。）
忠文王华川先生祎
王祎，字子充，义乌人。幼秀爽奇敏，师事黄晋卿。元政乱，先生为书数千言，上时宰，危素、张起岩并荐，不报，隐青岩山著书。明洪武初，授江西儒学提举司校理，迁起居注，同知南康府事，召修《元史》，为总裁官。书成，擢翰林侍制，兼国史编修。奉使云南，为梁王把都所害。其遗文有《华川集》、《玉堂杂着》诸书。正统间，追赠翰林学士，谥忠文。（参《人物考》。）
提举戴九灵先生良（别见《北山四先生学案》。）
陈夷白先生基
陈基，字敬初，临海人也。黄晋卿高弟，学者称夷白先生。（补。）
隐君刘青村先生涓（别见《北山四先生学案》。）
学正蒋先生允升
蒋允升，字季高，东阳人，贞节先生元之子也。幼颖异，长益自力于学。贞节性严毅，教训甚笃，延方先生麟、李先生亦于家为之师，凡天人性命之奥，礼乐名物度数之详，悉得于耳提面命，而会其指归。贞节与两先生继殁，先生束书入怀归山中，博考而精思之。所有既富，发为文章，动合法度。会黄侍讲致政家居，先生爰登其门。尝试有司不合，遂弃其业弗为。部使者举其茂材，当得官，未报而卒，年二十九。所著有《时敏斋■》。（参《王忠文集》。）
（梓材谨案：宋潜溪志贞节墓言：「先生尝从黄文献公游，有文，用荐者授庆元路儒学正。」）
都事高则诚先生明（附弟诚。）
高明，字则诚，永嘉人。自少以博学称。一日叹曰：「人不专一经取第，虽博奚为﹖」乃自奋读《春秋》，识圣人大义，属文操笔立就。登至正乙酉第，授处州录事。数忤权贵，谢病去。除福建行省都事，道经庆元，方氏窃据强留幕下，力辞不从，卧病卒。所著有《柔克斋集》二十卷。弟诚，字则明，亦有文名。时号「高氏两难」。（参《姓谱》。）
（云濠谨案：《温州旧志》载东海赵汸尝称其学博而深，才高而赡。隆庆《东阳志》则称其从义乌黄文献，盖亦黄氏门人也。）
◆复庵门人
隐君陈鹿皮先生樵（见上《舣翁家学》。）
征君胡蔗庵先生（附门人李思齐、徐黼、胡太和。）
胡，字景云，号蔗庵，东阳人。与陈樵、陈士允从李直方游，耽嗜《六经》，兼通子史，学问深邃，文章典雅，长于诗赋，尤善表启。其诗似李长吉，有元一代作者，鹿皮子外，惟景云氏。家居授徒，李思齐、徐黼、胡太和皆从之游。生平笃于实行，动必以礼，言论风釆，师表一时。朱编修廉称为隐君子。洪武初，以荐授史馆，命已下，卒。所著有《伧鸣集》。（参《东阳县志》。）
陈先生士允
陈士允，东阳人。从李直方游。为人古朴迂远，不趋势利，闭户读书，深明《易》旨。尤虑学者未易读程、朱传义，乃辑诸家所著为《集注》。（同上。）
◆定宇门人
隐君倪道川先生士毅
倪士毅，字仲宏，隐居徽州祁门山，定宇陈氏弟子也，学者称为道川先生。生平事亲至孝，接物以诚，非仁义道德之说、素论定于郡先师朱子者，不以教人，故黟人信其言而尊其行。与赵东山、汪环谷朝夕讲学，时称「新安三有道」。尝言：「朱子《四书集注》既行，当时儒者惧后学诵习之难，因各为诠解。」于是勉斋有《通释》，而釆《语录》附于《大学章句》之下，始自西山真氏，名曰「集义」；祝氏宗道《四书附录》，放而成之；格斋赵氏有《纂疏》；克斋吴氏有《集成》；