尝师陆子矣。而《年谱》有『忠文侍学』之语，恐未可据。」
◆永嘉同调
少卿钱白石先生文子
钱文子，字文季，乐清人也。干、淳之际，永嘉诸儒林立，先生从之游，而于徐忠文公宏父尤契。入太学，有盛名。嘉定后，诸儒无一存者，先生岿然为正学宗师，以太学两优释褐，仕至宗正少卿。学者称为白石先生。所著有《白石诗传》。（云濠案：「谢山《札记》：「《白石诗传》二十卷。」）其门人曰：乔行简、丁黼、曹豳、汤程。
◆金溪同调
县令陈叔向先生葵（附师魏益之。）
陈葵，字叔向，处州青田人。自少笃学，至老不倦。举隆兴进士，知平阳县，居官廉介。师事魏益之。水心志其墓曰：「君既与魏益之游，每恨志虑昏而无所明，记忆烦而不足赖，益之因教以尽弃所怀，独立于物之初。未久，忽大悟，洪纤大小，高下曲直，皆髣若有见焉。自是以师道归益之，且疑吕伯恭诵书徒多，朱元晦修方不疗。时吕公已下世矣。朱公虽论未合，然重其辞直无隐，士有比君所者，必使往从之，曰：『可以寡过也。』昔孔子称愤启悱发，举一而反三，而孟子亦言充其四端，至于能保四海，往往近于今之所谓悟者。然仁必有方，道必有等，未有一造而尽获也。一造而尽获，庄、佛氏之妄也。叔向掊包蒙之钥，游于广大，而常自言用功益难，进道愈远，古人今人皆未可轻议，其厉志勇猛，盖不以悟自足也。」然则先生之学，亦或有异于其师者与。（从黄氏补本录入。）
（梓材谨案：此传黄氏补本亦附金溪卷末，以谢山■底佚此，据以补之。）
◆宏父门人
少保赵畤隐先生希馆
赵希馆，字君锡，太祖九世孙也。南渡后，居常山。少从父官衡阳，尝有闻于陈文节公止斋，而卒受业于徐忠文公宏父。雅以寒素自居，力贫苦学，借书钞诵，成庆元二年进士，释褐汀州司户。时峒寇李元砺出没汀、赣闲，军且至，寮佐集议守城，先生下坐无一语，守异之，曰：「不言，得无有见乎﹖」先生曰：「守城非策也。距城三十里，有关曰古城，若扼其冲，贼不足虑矣。」守曰：「即以付君。」时先生以宗子初入官，皆为危之。至关，审形势，明斥堠。贼遣谍至，先生得谍，纵其举火相示，而赢师以误之。夜半，贼数百衔枚至，先生严兵以待。贼至，矢石雨下，无一免者。余党闻风而遁。军还，老幼罗拜相属，先生由他道避之。论功，即拜本州岛推官，调夔州运司属官，掌大宁盐井事，清积负，却羡余。知玉山县，召对，首言「民力困于贪吏，军力困于偾帅，国家之力则外困于归附之卒，内困于浮沈之费」；次论四蜀铨注科举之敝；次论大宁盐井本末。宁宗嘉纳。除大理丞，迁大宗正丞，权工部郎。宗姓多贫，而始生有训名，为人后有过礼，吏受赇无艺，莫敢自陈，先生白其长，推行之。已而以宗室换班授吉州刺史、提举宫观。轮对，首论：「今日多事之际，而未有办事之人。朝绅，清选也，以缄默为郑重，以刻薄为举职，以无所可否为得体。阃寄，重任也，以大言为有志，以使过为知恩，以不待指授于朝廷为有才。臣非敢厚诬天下，所忧在选择未得其道，器使未当其才。」次论：「宗学之建，朝廷美意也，校定法不视太学，而视武学，外舍优校，必待公试中选而后升，一请一免而不得援永免例，已升内舍冑监前名而不得注诸州教授，名为重之，实则薄之，恐非风厉之本旨也。」累迁安德军承宣使。引对，言：「初政在明君道，总治统，收人心。」理宗动容曰：「卿所陈，于初政所系尤切。」次年论祠祭不蠲，禁卫不肃。晋节度使，封信安郡公。以足疾卧家，累岁而卒，赠少保、信安郡王。先生风姿凝重，胸抱魁垒，扬人之善，不记人之过。急人之难，沂不忘人之恩。其仕夔也，安沂公丙一见异之，解佩玉以赠，且欲举之。先生辞以及格。公曰：「然则使我有失士之恨，盍貤诸所亲。」曰：「有母党可，然不敢专。」沂公曰：「君谓之可则可矣。」竟举而貤之。时人两贤之。既换班，自号畤隐居士，祁寒盛暑，未尝谒告。或以为太自苦，曰：「吾乃媿报称之难也，如并废之。」若此心何﹖衣食仅足，不置妾侍，故训词有云：「爵禄褒嘉，不改儒生之习。威仪谨饬，蔚为朝着之华。」盖实录也。（从蒋氏所藏■底录入。）
恭愍丁延溪先生黼（父泰亨。）
丁黼，字文伯，故徐州人也，汉说《易》大师、将军宽之后。世居沛、砀闲。南渡后，徐为战地，先生曾大父执中卜居青阳，寻迁石埭。家世忠孝，虽南迁三世，时望归故土，不治产业。其大父尝梦神告之曰：「若死，葬于延溪寺右，三纪之后必昌。」又三十年而生先生，年十四已知为学之要。父泰亨，宿儒也，自教之。已而平阳徐忠文公谊教授池州，父挈先生共往从焉。忠文以老友待之，留与共训后进，而授先生以《语》、《孟》、《学》《庸》大旨，圣贤修己治人之学。永嘉钱宗正文子亦硕儒，先生由忠文以见之，得其经学。先生气竦神悟，诵言观行，遂忠文门下第一