他交。归，端居一室，惟日温旧学。性狷介，不苟随。从乡前辈游，得濂、洛诸大儒书读之，曰：「道在是矣！」玩索精微，意度超然，若不屑于世者。（参《姓谱》。）
附录
陈北溪《答陈伯澡书》曰：「姚省元过温陵，得款曲讲论，有疑于格物工夫之为外而且烦，又有眷于陆氏学问之为得而非偏。虽云笃志，恐散漫而无伦。」
又曰：「姚省元寄一书，看来乃江西流派，确然欲自植立一门户，无可挽回者。轻剥儒宗，妄自尊大，亦缘未曾深用工夫、得滋味。」
又《答郭子从书》曰：「仙乡姚安道，亦象山之学。此后生妙龄美质，颇劲挺自立，但不知从何传授，得此一门宗旨。」
又曰：「姚安道美质不遂，诚为可惜。其人已往无足论，大抵自专自是，而不虚心，乃世儒通患。」
（梓材谨案：《北溪文集》又有《与姚安道书》，节录于《北溪学案》。）
◆李氏家学
教授李先生肃（别见《槐堂诸儒学案》。）
◆李氏门人
推官邓直斋先生约礼（别见《槐堂诸儒学案》。）
◆杨氏家学
文杨慈湖先生简（别为《慈湖学案》。）
◆杨氏门人
文靖舒广平先生璘（别为《广平定川学案》。）
◆丰氏家学
军帅丰先生有俊（别见《槐堂诸儒学案》。）
◆伯微门人（象山再传。）
叶先生元老（别见《鹤山学案》。）
◆赵氏门人
喻先生仲可（别见《槐堂诸儒案》。）
◆金溪续传
侍郎汤晦静先生巾（别为《存斋晦静息庵学案》。）
周先生可象
周可象。
（梓材谨案：《静明学案》静明本传，称其「尽求象山之书，及其门人如杨敬仲、傅子渊、袁广微、钱子是、陈和仲、周可象所著经学等书」，次先生于袁、钱、陈之后，盖亦为象山之学者也。
程月岩先生绍开（别见《存斋晦静息庵学案》。）
纯节胡石塘先生长孺（别见《木钟学案》。）
教谕汪主静先生深
汪深，字万顷，休宁人也，学者称为主静先生。少有志于圣学。其时新安儒宿，率皆读朱子之书。先生年未二十，游真、扬二州闲，与诸有志之士讲学平山堂上，谓「今学者之病，在于未有洒然融释处，不过知所自守，苟免显然尤悔而已」。于是尽弃平日所学，更鞭饬不及处，脱然有自得气象。累试礼部不第，以景定三年授安吉教谕。尝谓「古道修明，人心纯一。后世文艺之工，辗转沈痼，几于蠹蚀不存。然而理之在人心者，不容泯也。安定先生在湖学，成就人才甚广，遗规犹在。诸生天资，虽通塞不齐，必求体用一原，显微无闲之妙，使高远者不坠于荒忽，循守者不流于滞锢，辩传注之得失，达群经之会同，极圣贤之阃奥，推考礼乐制作刑政因革之文，务使有所依据，以为日用常行之地」。每月朔，升堂讲学，诸生环立听之。时人为之语曰：「前有安定，后主静。」于是朝巨以先生荐于太学。或曰：「先生之学，陆学也；非朱学也。」遂寝。贾似道日益擅政，先生辞归。以大德甲辰卒。先生尝谓子曰：「葬者，藏也，欲人之不得见也。古之善葬法者，莫如郭景纯，曷不逆善祖父之葬地，以免子孙斫头之祸。观胡澹庵、杨诚斋诸公之言，其不足信也明矣。吾身后但求水深士厚，足以为朽骨之永宅，无他求也。」陈定宇曰：「世以先生之学出于陆子。呜呼，陆子岂易言哉！彼亦安知朱、陆异同之所以然哉！」（补。）
文正吴草庐先生澄（别为《草庐学案》。）
隐君陈静明先生苑（别为《静明宝峰学案》。）
卷五十九 清江学案（全氏补本）
清江学案 （全祖望补本）
清江学案表
刘靖之
刘清之 （族子） 孟容（别见《沧洲诸儒学案》。）
（晦翁、南轩、 赵蕃 （子）遂
东莱同调。）
周端朝（别见《岳麓诸儒学案》。）
郑梦协
施霆亨
韩冠卿 （子）燮
（从子）境
韩宜卿 （子）度（见上《静春门人》。）
韩度
（从孙） （从曾孙）耘之 （从玄孙）谔
（从孙）性（别见《潜庵学案》。）
韩淲
宋之源
李（别见《岳麓诸儒学案》。）<