相，修严宪法，辨白邪正。然性峭直，竟为朋纔奇中，罢知郓州。徙青州。绍圣初，再贬光禄卿，蕲州居住。四年，贬鼎州团练副使，新州安置。以疾卒。绍兴初，赠少师，谥忠肃。先生嗜书，至老未尝释卷。家藏书多自雠校，或手钞录。经学于《三礼》尤粹。晚好《春秋》，考诸儒异同，辩其得失，通圣人经意为多。每曰：「士当以器识为先。一号为文人，无足观矣。」（参史传。）
左丞梁先生焘
梁焘，字况之，须城人。以父任为太庙斋郎。举进士中第，历官检详枢密五房文字。元丰时久旱，上书论时政，疏入不报。内侍王中正将兵出疆，干赏不以法，先生争之不得，请外，出知宣州。未几，提点京西刑狱。哲宗立，如为工部郎中，累迁右谏议大夫。坐诟同列，出为集贤殿修撰、知潞州。值岁饥，不待命发常平粟振民。流人闻之，来者不绝，先生处之有条，人不告病。明年，以左谏议大夫召。甫就道，民攀辕不得行，踰太行抵河内乃已。既到，上书曰：「帝富于春秋，未专宸断，太皇保佑圣主，制政帘帷，奸人易为欺蔽。愿正纪纲，明法度，釆用忠言，讲求仁术。」两宫嘉纳焉。进御史中丞。改权户部尚书，不拜，以龙图阁直学士知郑州。旬日，入权礼部尚书，为翰林学士。元佑七年，拜尚书右丞，转左丞。以疾罢为资政殿学士、同醴泉观使，改知颍昌府。绍圣元年，知郓州。朋党论起，哲宗曰：「梁焘每起中正之论，其开陈排击，尽出公议，朕皆记之。」以故最后责，竟以司马温公党黜知鄂州。三年，再贬少府监，分司南京。明年，三贬雷州别驾，化州安置。三年，卒，年六十四。先生自立朝，一以引援人物为意。在鄂，作《荐士录》，具载姓名。客或见其书，曰：「公所植桃李，乘时而发，但不向人开耳！」先生笑曰：「焘出入侍从，致位执政，八年之间所荐，用之不尽，负愧多矣！」其好贤乐善如此。（同上。）
（梓材谨案：刘子卿《明本释》引先生语云：「不信己之所为，而归之天意，不可也。」又言其师事孙泰山门人姜至之。是先生姜氏门人也。）
詹事晁景迂先生说之（别为《景迂学案》。）
◆通议家学
知州莫先生表深（别见《安定学案》。）
◆乐圃门人
文定胡武夷先生安国（别为《武夷学案》。）
◆安逸门人（泰山三传。）
主簿冯先生正符（父尧民。）
冯正符，字信道，遂宁人。其父尧民，字希元，蜀中老儒也。先生从何群学，三上礼部不第，以经学教授梓、遂间。闭户十年，于诸经多解说，而最著名者《春秋》得法忘例》三十卷。熙宁中，太守何郯上之，久而不报。意以为荆公不喜春秋，故见绌。已而中丞邓绾荐之，得召试舍人院，赐同进士出身。荆公亦待之厚，授晋原主簿。先生《春秋》务通经旨，不事浮辞。其辩杜氏三体五例、何氏三科九旨之穿凿怪妄，最为详悉。邓绾责守虢略，先生与陈亨甫皆坐附会罢。李巽岩辩之曰：「信道之学，得之安逸处士何群。安逸学甚高，国史有传。信道之师友渊源如此，则谓其附会进取者，或以好恶言之耳。且荆公废《春秋》，而信道之学顾于《春秋》特详。邓绾，严事荆公者也，而能以是书言于朝，初不曰宰相所不喜也。此亦可见当时风俗犹醇厚，士各行其志，不以利禄故辍作，而邓绾亦加于人一等矣。然则信道要当与安逸牵连书国史，而邓绾者，偶相知而适相累者也。信道无子孙，其书为估人擅易其姓名，属诸李陶字唐父者。唐父学于温公，最贤而通经，然是书则非其所论也，不知者妄托之耳。」予观于巽岩之言，而惜先生之书之不传，又叹《宋史》竟不能牵连书之安逸传后，今着之《学案》中，使得祖徂徕而宗泰山，以见安逸之学盖有传者，巽岩其可以无憾矣。（补。）
◆提刑门人
主簿郑扬庭夬（别见《王张诸儒学案》。）
◆忠肃家学
朝奉刘学易先生跂
刘跂，字斯立，东平人。忠肃长子，与其弟蹈同登元丰二年进士第，官朝奉郎。绍圣间，从忠肃于谪所。徽宗立，诏反忠肃家属。用先生请，忠肃得归葬。先生又诉文及甫之诬，遂贬及甫等。先生能为文章，遭党事，为官拓落，家居避祸，以寿终。（参史传。）
（云濠谨案：先生着有《学易集》二十卷，见《直斋书录解题》。晁景 迂为先生墓志，称其晚作学易堂，乡人称为学易先生，其集名盖取诸此。景迂又称先生为孙明复、石守道之徒。大东莱《吕氏诗话》谓其初登科，就亳州，见刘攽所称引皆所未知，始有意读书，后与孙明复、石守道相埒云。）
奉议刘先生蹈
刘蹈，斯立弟，皆莘老子。以文学知名，自处约甚，人不知其为宰相子也。
（梓材谨案：此从紫微《童蒙训》移入为传。又案：先生为忠肃次子，官奉议郎。其卒也，忠肃为文祭之，称其「孝于父母，善于弟兄，行己应物，一以至诚，横