长沙、陆宣公。已而直见道体。绍兴十五年进士，历黄岩尉、婺州司户。隆兴初，召试正字，除太常博士，出为福建提举。魏王判宣州，南面坐受属吏进谒，幕府进札子亦坐可否之。及先生除王府司马，遂以札子开说：「谦德未光，嫌疑之际，或骇视听。」又判罢吏羊绾再役，先生引吏人年满归晨，不得再应募条法。不听，遂自劾去。改江西提刑，奉祠。起知婺州，入为吏部郎官兼太子侍读，历国子司业、宗正少卿。方向用矣，每小不合，辄乞去。以直龙图阁知宁国府，移知建宁，卒，后谥文肃。方秦桧擅国，禁人为赵鼎、胡寅之学，而永嘉乃其寓里，后进为所愚者尤多。故绍兴末，伊洛之学几息，九先生之绪言且将衰歇，吴湛然、沈元简，其晨星也。先生兄弟并起，推性命微眇，酌今古要会，师友警策，惟以统纪不接为惧，首雕程氏书于闽中，由是永嘉之学宗郑氏。大郑公臧否人物最矜慎，称为方峻。小郑公喜贤，借一介之善，虽辈行县绝，必引进之。干、淳之间，永嘉学者连袂成帷，然无不以先生兄弟为渠率。尝见张宣公之文，谓归愚曰：「世以为是人志于功名者，廖矣。是学人也，当纳交焉。」吕成公尤重之，先生恂恂谨厚，少而德成，悃愊无华，无一指不本于仁义，无一言不关于教化。顾徇道寂寞，视退如进，历中外，不自陈年劳以求磨勘，故卒不达。弟伯英，字景元，资性后健果决，视其兄又别为一格。每慷慨论事，自谓一日得志，必欲尽洗绍圣以来弊政，复还承平之旧。隆兴元年进士第四，故事，以甲科高第入仕者，每易进用，文肃喜而笑曰：「子一日先我矣！」然先生性刚，自度不能俯仰于时，甫任秀州判官，遂以亲老乞养，奉祠，三十年不调，竟不起。当事亦畏其气岸，幸其自重不出，无能害己为幸，不复征也。晚而朝议将以司干处之，先生笑曰：「此官吾方议当省之，而身居之邪﹖」竟以疾辞。论者以先生兄弟性行虽不同，然并为豪杰之士。文肃有集三十卷，有《六经口义拾遗》，有《戆语》，有《记闻》，（云濠案：先生《集》已不传，今惟《敷文书说》一卷行世。）判官有《归愚翁集》二十六卷，今皆无传，良可惜也。（修。）
附录
吕东莱《与陈同甫书》曰：景元廓落，自其所长。区区所望于渠者，正欲其爱养气血，点检细行以待时。
文节林艾轩先生光朝（别为《艾轩学案》。）
成公吕东莱先生祖谦（别为《东莱学案》。）
◆景望同调
郎先生鹏举（附见《龙川学案》。）
监岳张忠甫先生淳（别见《艮斋学案》。）
◆架阁门人
文节陈止斋先生傅良（别为《止斋学案》。）
◆诸葛家学
主簿诸葛先生说
诸葛说，字梦叟，其父草堂先生之甥，永嘉人也，得其外家之传。绍兴庚辰进士，以禄不逮亲，无意于仕，名其园曰艮园，室曰傃室，以正学教其乡人。晚年以荐主长乐簿。史越公帅闽，重之，延居幕中，多所谘访，且荐之朝，而先生卒矣。尝自言：「读书二十年，得一健字。」（补。）
◆平阳续传
忠文徐宏父先生谊（别为《徐陈诸儒学案》。）
刘先生轸（附子天益。）
刘轸，字德舆，平阳人也。尝曰：「忤心而能乐处，则忤者终顺也；快心而不豫防，则快者终害也。怒将以惧人，过怒适以自伤也；能将以致誉，矜能适以召谤也。」凡此皆非浅心者所能知。所著《诠心指要》二万余言。子天益，传家学，有筠坡集。尝应嘉泰贤良上书，极陈时政，不报。（补。）
（梓材谨案：是传原底有「学于止斋」四字，谢山抹之，云「恐是徐子宜之徒」，又标题云「欲附《张忠甫传》」，是皆疑而未定。今列徐子宜为《平阳续传》，而以先生次之，于张忠甫亦不相远云。）
◆景望家学（胡、张五传。）
教授郑节卿先生伯谦
郑伯谦，字节卿，永嘉人。官修职郎、衢州府学教授。着《太平经国之书》十一卷，发挥《周礼》之羲。其曰《太平经国书》者，取刘歆「周公致太平之」语也。首列四图，一曰《成周官制》，一曰《秦汉官制》，一曰《汉官制》，一曰《汉南北军》。所图仅三朝之职掌宿卫，盖其大意，欲以宫中、府中、文事、武事，一统于太宰，故惟冠此四图，明古制也。其书为目三十，曰《教化》、《奉天》、《省官》、《内治》、《官吏》、《宰相》、《官民》、《官刑》、《揽权》、《养民》、《税赋》、《节财》、《保治》、《考课》、《宾祭》、《相体》、《内外》、《官制》、《臣职》、《《官民》、《官卫》、《奉养》、《祭享》、《爱物》、《医官》、《盐酒》、《理财》、《内帑》、《会计》、《内治》。其中《内外》一门，《会计》一门，又各分为上下篇，凡论三十二篇。皆以《周官》制度类聚贯通，设为问答，推明建官之所以然。多参证后代史事，以明古法之善。（参《四