粮数日者，处之晏然。静坐一室，家事一切不问。不以毫发事托州县。其在和州，尝作诗云：「除却借书沽酒外，更无一事扰公私。」闲居日读易一爻，考古今诸儒之说，默坐沈思，随事解释。夜则与子孙评论古今，商榷得失，久之方罢。
晚年习静，虽惊恐颠沛，未尝少动。自历阳赴单父，过山阳渡桥，桥坏，轿人俱坠，浮于水，而公安坐轿止，神色不动，从者有溺死者。时徐仲车先生积年几七十矣，作《我敬》诗赠公曰：「我敬吕公，以其德齿；敬之爱之，何时已已。美哉吕公，文在其中；见乎外者，古人之风。惟贤有德，神相其祉；何以祝公﹖勿药有喜。」
为郡，令公帑多畜鳆鱼诸干物，及笋干蕈干，以待宾客，以减雏鸭等生命也。
仙源尝言，与公为夫妇，相处六十年，未尝一日有面赤。自少至老，虽衽席之上，未尝戏笑。（以上黄氏补本。）
或问公：「为小人所詈辱，当何以处之﹖」曰：「上焉者，知人与己本一，何者为詈﹖何者为辱﹖自然无忿怒心也。下焉者，且自思曰：『我是何等人，彼是何等人！若是答他，却与此人等也。』如此自处，忿心亦自消也。」（《吕氏杂志》。）
本中问：「兄弟之生，相去或数日，或数月，其为尊卑也微矣。而圣人直如是分别长幼，何也﹖」曰：「圣人重先后之序，如天之四时，分毫顷刻，皆有次第。物理自然，不可易也。」（补。）
《晁氏客语》曰：原明初作侍讲，札子陈所学云：「人君之学，不在于读杂书，多知小事，在于正心诚意。」（补。）
紫微《童蒙训》曰：荥阳公尝榜《文中子》数语于家中壁上，曰：「予之室，酒不绝。」注曰：「用有节，礼不缺也。」（补。）
又《官箴》曰：荥阳公为单州，凡每月所用杂物，悉书之库门，买民间未尝过此数，民皆悦服。（黄氏补。）
朱子曰：《吕公家传》深有警悟人处，前辈涵养深厚乃如此。但其论学殊有病，如云「不主一门，不私一说」，则博而杂矣。如云「直截劲捷，以造圣人」，则约而陋矣。举此二端，可见其本末之皆病。此所以流于异学而不自知其非邪﹖而作此传者，又自有不可晓者，如云：「虽万物之理，本末一致，而必欲有为。」此类甚多，不知是何等语！又义例不明，所载同时诸人，或名或字，非褒非贬，皆不可考。至如苏公，则前字后名，尤无所据。岂其学无纲领，故文字亦象之而然邪！最后论佛学，尤可骇叹。程门千言万语，只要见儒者与释氏不同处。而吕公学于程氏，意欲直造圣人，尽其平生之力，乃反见得佛与圣人合，岂不背戾之甚哉！夫以其资质之粹美，涵养之深厚如此，疑若不叛于道，而穷理不精，错谬如此。流传于世，使有志于道而未知所择者坐为所误，盖非特莠之乱苗、紫之乱朱而已也。（黄氏补。）
◆荥阳讲友
龙学孙莘老先生觉（别见《安定学案》。）
龙学李公择先生常（别见《范吕诸儒学案》。）
荥阳家学（欧、周三传。）
右丞吕先生好问
吕好问，字舜徒，荥阳先生希哲子也。以荫补官，坐党人子弟废。蔡卞得政，讽之曰：「子少亲我，则列显阶。」先生笑而不答。靖康元年，以荐擢御史中丞。先是，徽宗将内禅，诏解党禁，除新法，而蔡京党戚害其事，莫肯行。先生上疏言利害，钦宗向纳。又疏蔡京过恶，乞投海外，削王安石王爵，褒表江公望等，除青苗之令，章疏十上。每奏对，帝虽当食，每使毕其说。钦宗再幸金营，先行实从。已而金人立张邦昌，以先生为事务官，因说邦昌以利害，使亟还政，且书白康王宜自立。金人既退，高宗即位，先生奉太后书诣行在，高宗劳之曰：「宗朝获全，卿之力也。」除尚书右丞。以恩封东莱郡候。避地，卒于桂州。（参史传。）
（云濠谨案：紫微称先生为东莱公，以其封东莱郡候也。又案吕氏世居东莱，紫微当日并称东莱先生，其从孙伯恭亦称东莱先生，祖孙往往牵混，学者不可不知。）
县令吕先生切问
吕切问，字舜从，东莱公之弟也。于紫微为仲父。守官会稽。或讥其不求知者，先生对曰：「勤于职事，其它不敢不慎，乃所以求知也。紫微《童蒙训》述之，曰：「此语甚好！」（补。）
附录
紫微曰：叔父舜从既与东莱公从当世贤士大夫游，尝训子弟曰：「某幸从贤士大夫游，过相与重。然某自省所为，才免禽兽之行而已，未能便合人之理也，何得过相与邪！」前辈自警如此。
（梓材谨案：先生兄弟严事李君行、田明之、田诚伯诸先生，详见《安定学案》、《范吕诸儒学案》、《吕范诸儒学案》。所谓「从当世贤士大夫游」者，可见矣。）
文清吕东莱先生本中（别为《紫微学案》。）
◆荥阳门人
教授汪青溪先生革
汪革，