无不变，雨风露雷无不化，性情形体无不感，走飞草木无不应。目善万物之色，耳善万物之声，鼻善万物之气，口善万物之味。盖天地万物皆阴阳刚柔之分，人则兼备乎阴阳刚柔，故灵于万物，而能与天地参也。人而能与天地参，故天地之变有元会运世，而人事之变亦有皇帝王霸。元会运世有春夏秋冬，为生长收藏；皇帝王霸有《易》、《书》、《诗》、《春秋》，为道德功力。是故元会运世，春夏秋冬，生长收藏，各相因而为十六；皇帝王霸，《易》、《书》、《诗》、《春秋》，道德功力，亦各相因而为十六。十六者，四象相因之数也。凡天地之变化，万物之感应，古今之因革损益，皆不出乎十六。十六而天地之道毕矣，故物之巨细，人之圣愚，亦以一、十、百、千四者相因而为十六。千千之物为细物，千千之民为至愚；一一之物为巨物，一一之民为圣人。盖人者，万物之最灵；圣人者，又人伦之至也。自天地观万物，则万物为物；自太极观天地，则天地亦物也。人而尽太极之道，则能范围天地，曲成万物，而造化在我矣。故其说曰：「一动一静，天地之至妙欤！一动一静之间，天地人之至妙欤！」一动一静之间者，非动非静而主乎动静，所谓太极也。又曰：「思虑未起，鬼神莫知。不由乎我，更由乎谁！」所谓范围天地，曲成万物，造化在我者也。盖超乎形器，非数之能及矣。虽然，是亦数也。伊川先生曰：「数学至康节方及理。」康节之数，先生未之学；至其本原，则亦不出乎先生之说矣。（补。）
百家谨案：先儒云《经世》全书六十二篇，及弟子所记《外篇》上下，通六十四篇。内《元会运世》三十四篇，横列甲子，起尧元年甲辰，终五代周显德九年己未，系岁纪事，以验天时人事之得失；十六篇以声音律吕更唱迭和，为图三千八百四十，以穷万物之数；又有《皇极体要》、内外《观象》数十篇。子文又着《一元消息》等图。书甚浩繁，近世不能得其全书，无传其学者。兹载入先遗献《象数论》中所论《皇极》五篇，并《挂一》、《既济》阴、阳三图，及《声音论》数篇。其文虽约，大体已备。触类引伸，一隅可三反矣。
经世挂一图
元之元 （元之元之元之元）泰（冬至）（元之元之元之会）损 （元之元之元之运）大畜 （元之元之元之世）节
（元之元之会之元）需 （元之元之会之会）中孚（元之元之会之运）小畜 （元之元之会之世）归妹
（元之元之运之元）大壮 （元之元之运之会）睽 （元之元之运之运）大有（小寒）（元之元之运之世）兑
（元之元之世之元）夬 （元之元之世之会）履 （元之元之世之运）干 （元之元之世之世）困
元之会 （元之会之元之元）咸 （元之会之元之会）未济 （元之会之元之运）旅 （之元会之元之世）解
（元之会之会之元）小过 （元之会之会之会）涣（大寒） （元之会之会之运）渐（元之会之会之世）坎
（元之会之运之元）蹇 （元之会之运之会）蒙 （元之会之运之运）艮（元之会之运之世）师
（元之会之世之元）临 （元之会之世之会）谦 （元之会之世之运）坤（元之会之世之世）遯
元之运 （元之运之元之元）晋（立春） （元之运之元之会）观 （元之运之元之运）比（元之运之元之世）剥
（元之运之会之元）巽 （元之运之会之会）升 （元之运之会之运）否（元之运之会之世）豫
（元之运之运之元）井 （元之运之运之会）丰 （元之运之运之运）屯雨水（元之运之运之世）革
（元之运之世之元）恒 （元之运之世之会）蛊 （元之运之世之运）讼（元之运之世之世）益
元之世 （元之世之元之元）离 （元之世之元之会）大过 （元之世之元之运）姤（元之世之元之世）随
（元之世之会之元）家人 （元之世之会之会）震（惊蛰） （元之世之会之运）鼎（元之世之会之世）噬嗑
（元之世之运之元）既济 （元之世之运之会）颐 （元之世之运之运）萃（元之世之运之世）明夷
（元之世之世之元）复 （元之世之世之会）同人 （元之世之世之运）妄（元之世之世之世）贲
会之元 （会之元之元之元）损（春分） （会之元之元之会）大畜 （会之元之元之运）节（会之元之元之世）需
（会之元之会之元）中孚 （会之元之会之会）小畜 （会之元之会之运）大壮（会之元之会之世）睽
（会之元之运之元）大有 （会之元之运之会）兑 （会之元之运之运）夬（清明）（会之元之运之世）履
（会之元之世之元）干 （会之元之世之会）困 （会之元之世之运）咸（会之元之世之世）未济<