奏留迁著作佐郎官制行易宣德郎光得请宫祠居洛诏以其属自随七年书成光因上章称荐除秘书省正字哲宗即位转承议郎赐五品服上疏论丧服之制曰先王制礼以君服同于父皆斩衰三年盖恐为人臣者不以父事其君以此管乎人情也自汉以来不唯人臣无服而人君遂亦不为三年之丧唯国朝自祖宗以来外廷虽用易月之制而宫中实行三年之丧且易月之制前世所以难改者以人君自不为服也今君上之服巳如古典而臣下之礼犹依汉制是以百官有司皆已复其故常容貌衣服无异于行路之人岂人之性如此其薄哉由上不为之制礼也今群臣虽易月而人主实行丧故十二日而小祥期而又小祥二十四日而大祥再期而又大祥夫练祥不可以有二也既以日为之又以月为之此理之无据者也古者再期而大祥中月而禫二者祭之名也非服之色也今乃为之惨服三日而后禫此礼之不经者也既除服至葬而又服之盖不可以无服也祔庙后即吉纔八月耳而遽纯吉无所不佩此又礼之无渐者也易月之制因袭故事已行之礼不可追也臣愚以为宜令羣臣朝服止如今日而未除衰至期而服之渐除其重者再期而又服之乃释衰其余则君服斯服可也至于禫不必为之服唯未纯吉以至于祥然后无所不佩则三年之制畧如古矣擢右正言时吕公着为左丞祖禹引嫌力辞改著作佐郎充修神宗皇帝实録检讨官迁著作郎兼侍讲上疏太皇太后言今祥禫将终即吉方始服御器用内外一新奢俭之端皆由此始臣以为珠玑金玉之饰锦绣纂组之工凡可以荡心悦目者不宜有加于旧增多于前也皇帝方向儒术亲学问睿质日长圣性未定覩奢则奢覩俭则俭凡所以训导圣德宜动皆有法不可不慎若崇俭朴以辅养皇帝之德使目不视靡曼之色耳不听淫哇之音非礼不言非礼不动则学问日益圣德日隆此宗社无疆之福也神宗服除故事开乐置宴祖禹又上言君子之于丧服以为至痛之极不得已而除之若以开乐故特设宴则似除服而庆贺非君子不得巳而除之之意也请罢开乐宴唯因事则听乐庶合先王礼意上从之擢起居舍人辞不拜时以夏暑罢讲祖禹又上疏曰当今之务莫如学问之为急陛下今日学与不学系天下他日之治乱臣不敢不尽言也陛下如好学则天下之君子皆欣慕愿立于朝以直道事陛下辅助德业而致太平矣陛下如不好学则天下之小人皆动其心欲立于朝以邪谄事陛下窃取富贵而专权利矣君子之得位欲行其所学也小人之得位将济其所欲也用君子则治用小人则乱君子与小人皆在陛下心之所召臣窃为陛下惜此日月愿以学为急召试中书舍人又辞不拜迁右谏议大夫兼实録修撰宰臣蔡确得罪分司南京祖禹上言圣人之道不过得中天下之事不可极意一时极意后必有悔夫用刑宁失于寛不可失之于急宁失之于畧不可失之于详自干兴贬丁谓以来不窜逐大臣六十余年且丁谓见在相位故朝廷有党不可不出今确已罢相数年陛下所用多非确党其有素怀奸心为众所知者固不逃于圣鉴自余偏见异论者若皆以为党确而逐之臣恐刑罚之失中人情之不安也又因登对劝上以辨邪正曰比年以来大臣以兼容小人为寛好恶不明邪正不分所引进者不尽得人宰相以进贤退不肖为职而邪正不分岂不负国伏望戒饬大臣各以公心求贤多引鲠正之人以重朝廷无使小人得位为他日之患谏官言宰相范纯仁营救蔡确乞行罢免祖禹上言议者责纯仁政事之失固宜罢免当确为相时纯仁流落在外不闻受确私恩纯仁之进本不由确朝廷有大诛赏亦容大臣各出所见议论难以责其尽同也复除中书舍人又力辞朝廷遣戸部郎中徃京西会计转运司财用出入之数祖禹上言自来诸路每告乏朝廷详酌应副其余则责办于外计且既委转运使副以一路财计而不信其所言虚实必遣郎官然后可信是使诸路使者人有不自信之心每遇阙少则倚望朝廷遣官会计愈不自安欲乞自诸路凡有告乏专委转运司会计保明闻奏如有不实即重行黜责其谁敢妄今诸路经费所以不足者由提刑封桩阙额禁军请受钱帛斛斗万数不少此乃戸部转运司本分财计先帝特令封桩以待邉用今朝廷方务安邉息民则封桩之法宜悉蠲除欲乞自熈宁十年初封桩巳来巳起发上京及今日巳前未起发上京数目尽以赐尚书戸部诸路转运司以佐经费疏奏不报时方遣都水监李伟分导大河入孙村口归故道以解下流之急伟因欲塞宗城决口及移深州之费回大河使归故道左相吕大防主其议祖禹又上疏极言河无可塞之理士大夫亦以为不可塞者十有八九而伟希合执政敢肆大言欺罔朝廷不愽谋于众即依伟奏水夫欲官兴河役犹邉臣欲生邉事监官利于功赏俸给胥吏利于官物得以为奸豪民利于贵售稍草濒河之民利于聚众营为凡言回河之利者率此辈非为国家计也既而迁给事中犹力言之及就职又言臣所领工房今河役不息工费渐大臣窃谓功必不可成恐枉费国财民力朝廷卒从其议俄闻禁中觅乳媪事祖禹上疏方劝上进德爱身又上疏劝太皇太后保护上躬言甚切直既而太皇太后命宰臣吕大防谕祖禹以外议皆虚传耳祖禹复上疏臣所言皇帝进德爱身宜常以为戒太皇太后保护皇帝安身正心久逺之虑亦愿因而勿忘今外议虽虚亦足为先事之戒臣侍经左右而有闻于道路实懐私忧是以不存形迹不知忌讳发于诚心上不敢避妄言之罪凢言事于未然则诚为过虑及其巳然则又无所及虽言无益陛下宁受未然之言勿使臣等有无及之悔因闻虚语以为实戒则四海生灵动植之类永被其福矣实録书成转一官充国史院修撰改礼部侍郎遂进翰林侍读学士兼知国史院事又为翰林学士兼侍