出？」对曰：「出下策。」 【神道碑。】
三年，平章王文统伏诛，西域之人为所压抑者，伏阙羣言：「回回虽时盗国钱物，未若秀才敢为反逆。」帝曰：「在昔潜藩，商订天下人物，亦及文统，姚公茂言：『此人学术不纯，以游说干诸侯，他日必反。』去年，窦汉卿上书累数千言，亦发其必为乱首。秀才岂尽皆斯人然！」文统之相，参政商公挺实誉之，至是，费寅以九事中时恚忌，讼商公为文统西南之朋，引陕西郎中赵良弼为征，幽商公上都，以良弼多智略，疑为文统流亚，械击于狱。会遣阿脱行院成都而无辅行，俾省择人，公奏：「惟商挺可。陛下宽其前罪，责成斯行。」遂出而遣之。公又奏：「方践阼之初，非良弼诇事关中，恐后事会，宁身负矫擅诛东、西川两帅之罪，以宽陛下西顾之忧，推是为心，忠纯皎然，安得与文统蓄异志者比。」 【安得与文统蓄异志者比 「比」字原脱，据明钞本、聚珍本及上引元文类补。】 帝悟，出之。 【神道碑。】
四年，拜中书左丞。至元之元，出省臣三，罢世侯，置牧守，迁转河东、山西、河南、山东官吏，公行省河东、山西，明年而归。 【神道碑。】
或言中书政事大坏，帝怒，大臣罪有入不测者。公上言：「太祖开创，跨越前古，施治未遑。自后数朝，官盛刑滥，民困财殚。陛下天资仁圣，自昔在潜，听圣典，访老成，日讲治道。如邢州、河南、陕西皆不治之甚者，为置安抚、经略、宣抚三司，其法选人以居职，颁俸以养廉，去污滥以清政，劝农桑以富民，不及三年，号称大治。诸路之民望陛下之治己，如赤子之求母。先帝陟遐， 【先帝陟遐 「先帝」原作「光启」，据北图藏元刻本、明钞本、清影元钞本、清钞本、聚珍本及上引元文类、元史卷一五八本传改。】 国难并兴，天开圣人，缵承大统，即用历代遗制，内立省部，外设监司。自中统至今五六年间，外侮内叛，继继不绝，然能使官离债负，民安赋役，府库粗实，仓廪粗完，钞法粗行，国用粗足，官吏转换，政事更新，皆陛下克保祖宗之基，信用先王之法所致。今陛下于基业为守成，于治道为创始。正宜息圣心，答天心，结民心，睦亲族以固本，建储副以重祚，定大臣以当国，开经筵以格心，修边备以防虞，蓄粮饷以待歉，立学校以育才，劝农桑以厚生，是可以光先烈，成帝德，遗子孙，流远誉。以陛下才略，行此有余。迩者伏闻聪听日烦，朝廷政令，日改月异，如始栽之木，生而复移，既架之屋，起而复毁。远近臣民，不胜战惧，惟恐大本一废，远业难成，为陛下之后忧，国家之重害。」帝恚为释。 【神道碑。】
十年，拜昭文馆大学士，详定礼仪事。其年，襄阳下，初议大举，公奏：「如求大将，非右丞相安童、同知枢密院事伯颜不可。」七月，伯颜陛辞，付勑书：「惟逆战者如军律，余止杀掠。古之善取江南者，惟曹彬一人。汝能不杀，是亦一彬也。」既济江下鄂，使至，夜召见公，帝忧见色，曰：「自太祖戡定天下，列圣继之，岂固存之令久帝制南国耶？盖天命未绝。朕昔济江而家难作，天不终此，大惠而归。今伯颜虽济江，天能终此与否，犹未可知。是家三百年天下，天命未在吾家先在于彼，勿易视之。其有事宜，可书以进。」公言：「严兵守鄂，无使荆阃断阳罗渡，先遣使责负岁币、留行人之罪。」明年，公又言：「由陛下降不杀虏之诏，伯颜济江，兵不踰时，西起蜀、川，东薄海隅，降城三十，户踰百万，自古平南，未有若此之神捷者。然自夏徂秋，一城不降，皆由军官不思国之大计，不体陛下之深仁，利财剽杀是致。降城四壁之外，县邑丘虚，旷土无民，国将安用？比闻扬州、焦山、淮安人殊死战，我虽克胜，所伤亦多。宋之不能为国审矣，而临安未肯轻下，好生恶死，人之常情，盖不敢也，惟惧吾招徕止杀之信不坚，诈其来耳。宜申遣公干官，专辅伯颜，宣布止杀之诏，有犯令者，必诛无赦。若此，则赏罚必立，恩信必行，圣虑不劳，军力不费。老氏有曰：大兵之后，必有凶年，疾疫随之，军虽不试，而民止得其半。况今民去南亩，来岁之食将安所仰？帕手腰刀，必唱为乱，袒臂一呼，数十万众不难集也，壁山栅水，卒未易平。是一宋未亡，复生一宋。又南方官府，以情破法，鞭背文面，或盛竹络投诸江中。又盐铁酒酤榷自汉代，其后因之不废，今方新附，若复征之，人必离散。」制曰：「鞭背黥面，及诸滥刑，宜急除之，榷酤后议。」 【神道碑。】
十三年，拜翰林学士承旨。宋平，凡其侍从之臣，以士子入见者，必令见公，询其学行而官之。 【神道碑。】
十四年，上以自九月不雨至于三月，问可以惠利斯民者，公曰：「靡谷之多，无若醪醴曲糵，京师列肆百数，日酿有多至三百石者，月已耗谷万石，百肆计之，不可胜筭；与祈神赛社，费以不赀，宜悉禁绝。」从之。 【神道碑。】
公天质含弘而仁恕，恭敏而勤俭。理生惟务本实，不事末作。未尝疑人欺己，有负其德，亦不留怨胷中。忧患之来，不见言色。有来即谋，必反复忠告，惟恐吾言之不尽。及秉笔中书，或咎公独遗门墙故人， 【或咎公独遗门墙