马之赐廷相位九列弟与子犹布衣所亲尝以为请曰以吾之窃厚禄而在髙位亦足庇弟与子矣彼学既无成强冒朝廷名噐其将谓何与人处凡可济人事无不为之而不自以为德至于一事许可必愼一介取与必谨好集书老不释卷惟以身心体验为自得凡有益国事有补圣学虽负天下之谤不恤肃庙初建穪亲之议诸臣方如聚讼故相张文忠引廷相所尝着论以证之而大礼寻定自世儒转相传袭为致良知之说或几以禅定乱德乃力辩之谓婴儿在胞中自能饮食出胞时方能视听此天性之知神化之不容已者其余因习而知因悟而知因过而知因疑而知皆人道之知也剖析甚明嘉靖中分宜秉政贿赂公行廷相应天变自陈疏言大臣法小臣亷语甚刺其守坚定不避权熖类如此所著有沟断集台史集近海集呉中稿华□稿泉上稿家居集愼言雅集诸书共六十卷奏议公移归田集共三十卷皆渊源乎道德性命而硏精于礼乐规制卒年七十一隆庆初赠少保谥肃敏
野史氏曰司马君实范希文理学之宗也议者谓其功业太盛而不得与李延平胡叔心等同列浚川王子生平之学不笃守先哲以梏自得之识故语议焕发多出人意表而时论亦以文章气节归之夫文章气节皆自学问中来乌可録其末而遗其本至谓周元公主静而遗动谓孟子善是性而恶亦是性自谓不谬于尼山或亦自任之过也
李举人承恩
承恩字君赐一字伯生祥符人也父母早丧祖父母鞠育之幼不为童戏八岁就塾师端愼如老成人弱冠入邑学为弟子员督学者优之俾聚讲大梁书院正德十四年领乡荐明年试礼部不第承恩乃罄囊买理学诸书以归闭门潜玩时有新得见之著述辨析精当多先儒所未发谓圣人之微言莫大于经而穿凿好异者失之于是着易大义诗大义书拾蔡学庸拾朱孟子说若干卷谓宋儒之言莫精于西铭定性书太极图说颜子所好何学论于是各为之觧以发其藴谓理不离阴阳不杂阴阳其不离中以不杂为体不杂中以不离为用鸢飞戾天鱼跃于渊至矣哉着阴阳论百五十八条谓动静者吾心也动静之间吾心之至妙存焉何则动中有静者德德者得也恐失之而复得也静中有动者几几者微也虽至着而实微也乃画心印图谓大学格致之旨不明于天下徒使学者驰骋于超然远览之余而不知即身世之近求之是故去道愈远夫人之情感物而动或为好乐或为忿懥或为恐惧或为忧患或为畏敬或为哀矜有不得正者自我格之自我致之非他人所能预是谓之独由是而愼之则天德可达王道可行矣着格物致知说谓往来顺逆易之大旨原卦画之初自干至坤皆逆数也然干兑离震继之善也巽坎艮坤成之性也徃者已然也数有次第之意第其已徃不亦顺乎来者将然也知有主宰之意宰其将来不亦逆乎下学之功知来逆也上达之妙数徃顺也数往者顺后天而奉天时吉凶在天而不在我故曰鞠躬尽瘁死而后已成败利钝非吾所能逆覩也知来者逆先天而天弗违吉凶由我而不在天故曰思虑未起鬼神莫知不由乎我更由乎谁然必有知来之逆而后有数往之顺故曰天且弗违而况于人乎况于鬼神乎着数往者顺知来者逆说承恩平生著述甚富有河濵日録札记存稿总若干卷方类编成集而承恩卒年四十九
尤主事时熈
时熈字季美洛阳人生而警敏嘉靖壬午领乡荐计偕入京师时姚江传习録始出时熈一见輙自省叹曰道不在是耶自是深信潜体毅然以圣贤为己任常以不及师事文成为恨且曰学无师终不能有成于是受学于文成之门人刘时川尊信师门良知之说由学博迁国学正未几升户部主事榷税浒墅关一介不取寻以母老乞养里居三十年日以修德明道为事足未尝诣公庭所居环堵讽咏自若郡守或以官地遗之谢不受后进有来学者輙喜动眉宇与之言终日不倦陜洛间闻其风担簦而至者百数十人学者称为西川先生尝言能翻前人案始能得前人意若不得其意而务为纷更是妄也又曰讲学是觧缚之法有世俗缚有贤传缚有圣经缚有师说缚有意见缚皆是名利做根觧得此缚纔是学此师门宗旨也后御史董定策荐时熈与曹端孟化鲤于朝曰古人以学为实今人以讲学为名若臣乡三贤皆务实者也所著有拟学小记圣谕衍行于世
野史氏曰西川要语一编最唤醒人世以为传阳明之学愚谓阳明之致知非阳明之致知孔子之致知也紫阳之穷理孔子之穷理也总不谬于孔子而已矣何至相抵牾分水火乎即如格物之说紫阳而在亦可以此面质共偕大道为诤友为功臣奚不可由也不尝不说于夫子乎夫子虽折之未尝不重其人曰志意不立子路侍何至以朱陆同异聚讼于生前朱王同异又聚讼于身后哉皆縁不明于学者助之攻耳失紫阳意
李知州士元
士元字子仁洛阳人举人弱冠时即有志圣贤之学会尤时熈讲业洛中即首为依归泝伊洛以穷洙泗两人深相得也初授如皋教谕常进诸生语之曰性命之理即在人伦日用间故其为教奬行检析经旨一时士风翕然丕变焉后进国子监助教端轨彰志一若在如皋时转庆阳府通判督粮靖边营寻迁代州知州所在子视民家视国诸所兴除为民永頼者不可枚举后有怒其无馈遗者中伤罢官时牛生素善黄白术虑士元归无糊口计愿以其术售士元曰三十年所学何事笑而却之居里日以时熈为观型笃信不移未几以疾卒万厯末年崇祀乡贤
陈给事麟
麟字道征洛阳人素嫌博士家言谓与理道无当故为文屡不售后念家贫亲老乃稍稍屈就之嘉靖壬子