四百年间一折衷也则其所学之正直接程朱者矣
髙攀龙传（华允诚）
髙攀龙字存之号景逸无锡人年二十五闻顾宪成讲学始志于学万厯十七年成进士其举会试吏部考功员外郎赵南星所取士也授行人司行人时四川按察司佥事张世则疏诋程朱传注献所著大学初义请颁学宫一改章句之旧攀龙上言略曰臣维自昔儒者说经不无异同而是非不容乖谬今以程朱大贤谓其学曰不能诚意谓其教曰误人为是耶为非耶我太祖髙皇帝即位之初首立太学命许存仁为祭酒一宗朱氏之学令学者非五经孔孟之书不读非濂洛闗闽之学不讲成祖文皇帝益张而大之命儒臣辑五经四书大全及性理全书颁布天下饶州儒士朱季友诣阙上书专诋周程张朱之说上览而怒曰此儒之贼也命有司声罪杖遣悉焚其所著书曰毋误后人于是邪说屏息迨今二百余年庠序之所教制科之所取一禀于是不意今日乃有世则者肆然欲变祖宗之制率天下而背之也且自世庙以前虽有训诂词章之习而天下多实学自穆庙以来率多穿凿虚幻之谈而弊不知所终使世则之言一倡人人得自骋其私浮词邪说充塞天下二祖列宗之教荡然扫地矣朝廷是之二十年冬奉诏南京谒孝陵时大学士王锡爵再起当国癸巳京察孙鑨为吏部尚书赵南星为考功主计所排斥与相臣忤而台省长官耻不得与于是言者论谪南星孙鑨罢郎中于孔兼主事顾允成薛敷教等力争皆谪而吏部侍郎赵用贤亦被论将并去之都御史李世达疏救复为戸部郎中杨应宿所攻遂与用贤俱去吏部为之一空明年攀龙使归即上疏论其事语侵辅臣又言杨应宿借不附吏部之名致阿徇内阁之实反谓近世一种小人专以抗阁臣为风裁附吏部为得计其为说愈佞而其为害愈深阁臣不当阴除异已锄善类以空人国疏入应宿再劾南星等赃私而言攀龙与选郎顾宪成为姻此疏其阿吏部之实也时言官多佐内阁攻铨司御史吴弘济独抗章谓攀龙为君子正论应宿为小人邪说有旨会勘弘济遂夺职攀龙谪广东揭阳县典史二十二年七月攀龙取道浙闽以达揭阳遂渡钱塘登严光钓台所至亦讲学不辍寻入武彝谒蔡元定祠憩朱熹精舍益以道学为己任抵揭阳潮之人士皆从之游经其指授皆知向学及归学益有得自筑室漆湖之上曰水居时读书习静其中又与顾宪成修复东林书院祀宋儒杨时偕诸同志以道学相切劘海内士大夫之贤者闻其名皆尊东林从者日众后邪臣遂指之为门戸四十年宪成卒攀龙乃专讲席徘徊家居三十年名益重天启改元起为光禄寺丞二年进本寺少卿时礼部尚书孙慎行追论红丸归罪旧辅方从哲下廷臣会议攀龙谓从哲交通国戚表里为奸心不知有君无逃首恶之罪议甚峻转太常寺少卿复上疏略曰礼部尚书孙慎行论旧辅方从哲一疏闗系甚大堤防甚远从哲之罪非止红丸其最大者交结郑国泰父子所以谋先帝者不一始以张差之梃继以美姝之进终以文升之药从哲力左右之培植其为郑者诛锄其不为郑者一时若狂知有郑而已此贼臣也讨贼则为陛下之孝而说者乃曰为先帝隠讳则为孝此大乱之道也又如戎政尚书黄克缵论李选侍一事陛下念圣母则宣布选侍之罪念皇考则优待选侍以礼义尽仁至而说者乃曰为圣母隠讳则为孝明如圣谕以为假托忠如杨涟以为居功人臣避居功必且甘居罪君父有急袖手旁观此大乱之道也若惑其说孝不知其孝不孝以为大孝忠不知其忠不忠以为大忠事有不辨于至微贻祸于无竆者皆如此类如方从哲郑养性岂容一日不讨尚令居辇毂下耶疏入传旨髙攀龙诬朕不孝当重谴阁臣叶向髙力救免是时持异议者甚众给事中王志道首疏附和攀龙又遗书责之曰人臣为国当杜渐防微惩前毖后不宜为乱贼逭诛为君父种祸也夫以青宫紫禁之中忽有荆轲聂政之入于饮食男女之内行其斧斤鸠毒之谋皆意想所不及而实中外所共知此而讳之是为乱贼设护身之符若更加之正人以诬谤不几为乱贼立箝口之法乎皇祖威福在手妙于调停是皇祖身上事皇考仁孝根心妙于隠忍是皇考身上事皇上祖考在念妙于处分是皇上身上事若夫执大义守法纪君仇必报君贼必讨是臣子身上事上下相维并行不悖今但言孝经尊亲而不言春秋讨贼言主上父子之亲不言臣下君臣之义言主上一时之权不言宇宙万世之经使乱臣贼子闻之而喜忠臣义士闻之而惧一喜一惧之间所系世道人心岂其微哉时从哲虽得免议而天下以为三案是非非斯言不能折也五月升太常寺少卿时御史邹元标冯从吾建首善书院于京师攀龙时与讲会方郑之党憎而且惧给事中朱童蒙因疏讦东林目为朋党于是元标等皆去位攀龙随乞休不允进刑部右侍郎时魏忠贤用事羣小争附而赵南星为吏部尚书不附忠贤都御史缺廷推属攀龙攀龙谓师生不当分掌部院徒为攻门戸者借口力辞不得旣就职首劾罢忠贤私人崔呈秀先是副都御史杨涟劾忠贤二十四大罪涟亦东林人于是羣小合谋嗾忠贤曰东林必杀公适会推山西巡抚以谢应祥名上御史陈九畴诬劾部院徇私有旨切责遂与南星俱罢归数月忠贤呈秀势益张修怨益力五年四月诏狱起欲以汪文言赃坐攀龙赖吴锦衣者持之得免八月又诏毁东林书院攀龙乃移祀杨时于道南祠戌南星逮杨涟魏大中等杀之而削攀龙职方大中之就逮也过无锡攀龙操舟送之髙桥羣小知之益怒令织造太监李实劾周顺昌等攀龙与焉缇骑将至有侦其事以告者是日攀龙谒道南祠作告龟山先生文焚之归与二门生一弟酌后园池上闻官旗已至吴门逮顺昌笑曰吾视死如归今果然矣晚复与家人饮夜半信益