百人。
吾邑氏族，南宋以前多无可考，即族望如陈梁二姓，按其谱牒或隶东莞，或属南番，先代仍未及详，亦氏族中一大憾事也。周姓徙自长安，距李唐至今千年，旧族莲峰之下曰杏花村，古迹相传，可补志乘之缺。
隆都龙头环周族，其祖子高，于元末由东莞黄塘从戎，隶东莞伯何真麾下；明太祖定鼎南京，散军屯田，子高充屯长，移驻小榄高沙，嗣遭海贼扰乱，迁居龙头环。现计十九传，丁口约一千有奇。
榄都小榄梁族，厥祖宏益，由南雄珠玑巷迁古冈州，又迁小榄。分二族，一松隐祖族现十余世，人口约六百有奇；一毓灵祖族现十七世，人口约五百有奇。
榄都小榄张族，始迁祖曰梦兰、曰岱峰，由番禺石井迁小榄，同隶卫所军籍。现传十八世，人口八百余。其余或由新会迁居，或由海洲迁居，支派不一，共计约一千五百余人。
恭都北山乡杨族，始祖泗儒，宋嘉熙元年丁酉，自南雄珠玑巷迁来。分两支，现传二十四代，丁口一千七百余。一为素略户，一为先义户，同聚处乡中。
恭都南屏容族，始祖六二，宋嘉定间自新会迁来。六二生光祖，光祖生八子，遂分八房。由光祖至今传二十三代，丁口共二千二百余。
恭都南屏林族，始祖胜和，明洪武十九年自黄梁都乾雾村迁来。现传十九代，丁口八百五十余。
恭都南屏张族，始祖万八，宋咸淳十年自南雄保昌县珠玑巷沙水乡迁来。分二支。现传二十四代，丁口一千二百二十余。
恭都南屏郑族，始祖辉山，乾隆初由古鹤乡迁南屏，分三支。现传六代，丁口百余。
恭都南屏张族，始祖清怀，明嘉靖时由石岐迁平岚，再移南屏。现传十五代，丁口三百余。
谨按：县治前有十二所公祠，考明洪武初定卫所之制，香山置守御千户所、百户所，其官多世袭，军士亦父子相继。祠盖是时千户、百户等子孙流寓本境。联各姓建此，以奉其先者也。有盛氏亦居其一云，余俟考。又县志职官表，千户有陈、钱、刘、王、何、李、林、田等姓，百户有周、桑、王、穆、马、李、蔡、张、毛、尚等姓。
又：榄都如梁、谭、周、张等姓亦明初卫所屯田官军流寓者，故称军籍云。
香山乡土志八
宗教
香山未立县以前，延福里人梁杞已以好学通经著声。宋仁宗世，自设县、立学校，士习翕然称盛，与他州相颉顽。逮明而黄双槐、粤、洲、泰泉三先生出，学风所被，俗鲜歧趋，有海滨邹鲁称。佛、道二教当盛于宋乾道中，县令范文林崇建寺观，时刘中行且有舍宅为寺之事。其后庵寺踵建，惟信徒居少数，于社会无甚影响。若基督教，则自万历九年意大里亚人利窦至澳门后，遂渐沾染中土，然邑境虽逼近澳门，通邑实无进教之人。乾隆时，彼族建唐人寺，其赴澳礼拜者间有外省人，以顺德紫坭人为多。据田志稿载县令张汝霖奏记。旋奉文封禁，故自有明三百年来，内地人民向无开堂传教者。咸、同以降，彼人援内地传教约章，各县均次第设立，而县城教堂前十余年始有之耳，其余各乡或有或无。兹据调查所及者著之，不详者阙焉。
榄都光绪二十二三年间，始有人来传天主教，今信徒约二百余人。耶苏教人甚少。
谷都墟仔乡、平岚乡各有教堂一所，信徒人数未详。
隆都现无教堂。
现调查得全邑耶苏教人约二千四百余名；天主教人最少，除榄都外，不过十数人而已。
香山乡土志九
实业
全邑士类制科未废以前，有司岁试，隶诸生籍者约四百余人。童试约二千余人，近年以入学堂肄业者计算，据光绪戊申年统计，全邑学堂只六十余所，学生约二千余人，其余私塾学徒亦称是云。
全邑农民约占泰半。东南一带沙田上腴，种稻者夥，西北一带则蚕业为盛。榄乡民数约十万，而业农者几三万人，余可类推。东南濒海诸乡，如恭常都属民亦有业渔者，然不及农业之盛也。
工业之素有名者，如东乡牛起湾、濠头、陵冈、窈窕诸村之夏布，南蓢乡之棉布，库充乡之铁犁前十年，谷都大布村亦有专铸此者，运售美属檀香山各埠作垦具，颇获利；后美禁华，工业遂不振焉。颇多输出。他若邑城之习艺所、小榄之工艺学堂、谷都大布村之机器织布厂、石岐上基之机器造米厂，尚占工业之一部分。此外，制铜灯、竹合者，邑城有数十家，销场亦狭。榄都竹合以登云桥下一肆为精，近此肆仅得一人能之，恐以后将无传人矣。其余旧有之业，如攻金、攻木、埏埴泥作，则仅资糊口而已。
商人则东南诸乡人多侨外营业，如谷都、恭都各乡，民以往南美洲者占多数。内地如石岐，商务本盛，近亦凋落逊前。澳门洋界以商务著名，近亦凋落，只赌场娼院占多数耳。虽设立商会，成效罕睹。惟香洲开埠，发达可期。小榄茧丝销场尚旺，差强人意