。鳌山阁，识成道之由；枯木庵，外嵌中枵，真觉宴坐其间，今犹宛然。留香堂，尝有僧败絮百结，臭裂不可近，僧众逐之，独邻榻僧相留。既去数里，谓：“荷君意勤，适留香相浣。”比还，所坐处异香袭人，经时不歇。又有乘云台、无字碑、难提塔(即义存真身塔)。存有谶云：“石卵爆尽，吾当复生。”至国初宣德间，石卵已爆，寺宇重兴云。望州亭、卧云台、鞭斗石、文殊台、白云台、月池、汤泉、虎迹石，皆奇胜。宋太平兴国中，赐号“雪峰崇圣禅寺”。义存尝驱木偶人转输粮食，自题水磨云：“庵前永日无狼子，磨下经年绝雀儿。”至今犹然。院旁旧有古杉二株，一义存植，一闽王审知植，今皆不存。祖师木球，今在寺中。无字碑，古偈云：“一片如屏紫翠间，风吹日炙藓花斑。莫言个里无文字，为待高人著眼看。”
元刘弇《赠雪峰长老守超》：“仰窥玉奁天面窄，顽碧颠青自天掷。祖师不管地祗悭，千五百徒此其宅。流水声中换今昔，粉抹頳糊老椽壁。枯木庵回旧日春，难提塔示重来折。超公最后法席张，全机扑落混球场。曾令天花条飘坠，况有庭桔符青黄。乌藤横膝傲佛祖，熟识眉宇瞬且扬。天吴吹澜洗霾垢，方诸挹月来清凉。东瓯万刹尽金布，咋舌谁堪论妙悟。赠教参儿走衲云，高枕无乃林泉负。庐峰南远真西林，叩寂丈室惭宗雷。秀颠庞眉遍人爽，反疑不自尘中来。由来山兴复不薄，畏途何计挥尘缚。诘朝走马汗羞颜，又作杨花无止泊。”
明唐泰《游雪峰》：“微霜落叶渡关河，古寺深秋掩薜萝。轻策独随飞鸟去，好山偏向夕阳过。三花祗苑逢僧少，独树空林积雨多。暂盍朋簪耽胜果，下方尘土易蹉跎。”王恭《雪峰歌送云上人》：“七闽山多如蜀川，千崖万壑疑登天。六华峰欹雪作顶，五月夜半闻寒蝉。芙蓉石窄人飞过，莲宇经台尚经火。无字碑横任鹿眠，磨香石冷从猿卧。忆昨法园初布金，三千缁锡绕丛林。经行龙象诸天影，禅寂蛟鼍万籁音。杉枝青青低覆地，木人也悟西来意。五百年光转眼休，重见真僧出凡世。镡津法侣解楞伽，却下九峰登六华。枯木庵前挂如意，留香堂上搭袈裟。朅来下界相逢处，幸接微言沃甘露。凿齿由来识道安，远公自是奇玄度。法舟今去几时逢，尘世空瞻象骨峰。归见住山相问讯，西江一派是禅宗。”高廷礼《送雪峰寺僧龙渊》：“新将半偈出青莲，孤鹤闲云思渺然。金锡来承天汉语，紫衣归坐雪峰禅。寻钟野寺残山外，潄齿寒流落照边。行至东林休结社，松枝已偃旧房前。”叶向高《游雪峰》：“嶂日太凌嶒，炎天散郁蒸。峰寒犹带雪，径仄半垂藤。卧病君恩隔，安禅世态憎。留连不能去，觉路尚堪乘。”“招提开宝地，振锡自何年。绣柱围苍藓，虚廊响瀑泉。布金人已去，说法树空传。辛苦催租吏，豪门半寺田。”“青山看欲遍，兹地喜初游。洞古松杉翳，堂倾鼠雀愁。法云时作雨，僧腊不知秋。分得伊蒲供，还为信宿留。”“存公振宗教，遁迹到兹山。枯木犹藏钵，经年只闭关。斯人不可作，流水自潺湲。一脱微名累，超然心境闲。”徐《游雪峰寺》：“踏遍危峦翠霭重，寺门金榜署唐封。三冬积雪埋孤嶂，百尺春潮战万松。石卵爆残成谶纬，木球趯后露机锋。一轮皓月方池照，影出云端象骨峰。”“路入云边少客来，翠微深处竹房开。断碑岁久磨无字，古镜尘空挂有台。钟为缺余唇啮土，井因眢后幕生苔。佛田一半归豪主，谁舍蓝家长者财。”谢肇淛《游雪峰》：“古刹高临象骨峰，客来下界已闻钟。摇空塔影依双树，卷雨涛声吼万松。百里远山皆贴地，四时积雪尽成冬。木球不动香台冷，犹有残碑藓未封。”“一从飞锡乱峰巅，宝地香灯七百年。水转山田无雀耗，云归石洞有龙眠。窗前池蘸千林月，海外潮通半壑泉。胜事只今俱寂寞，残经空锁讲堂烟。”
渡大目溪而西，为松岭铺、白沙新驿、张圣庙、崇寿寺、双髻峰、汤泉院、梅埔山、小箬驿、仁溪。
松岭铺 在大目埕。上通汤池，下接大濑。迩岁，置戍江防，泊舟于此。
白沙新驿 在松岭铺之东。国朝万历十年，以白沙驿距水口辽远，兹为土中，集议规建。东为公馆，西为承廨，移旧驿于此。然人烟稀少，夫役多缺，复归旧驿。
张圣庙 在新驿之西。乡人规建，以完形胜。俗呼为佛堂。张圣，具闽清演溪。
崇寿寺 在三十四都。宋开宝七年建，今废。
双髻峰 在二十四都，小箬溪之水出焉。山巅有鳌峰，岭下有汤院。石在土中，闽人掘取供玩。唐咸通初，僧师复与林衮业儒同入关，至杨子渡江。师复有出尘之想，赋诗而归，卜筑双髻峰下，以山形险峻，移绥平里。宋梁克家《三山志·总叙》：“三山，列双髻之胜。”
宋黄幹《双髻峰》：“万山环立雨山高，伯仲壎篪风味多。轩冕直能惊俗子，采薇千古不消磨。”
汤泉院 在双髻峰之麓。距雪峰寺八十里，有温泉焉。僧可遵尝作偈：“直待众生尘垢尽，我方清冷混常流。”宋苏轼赏之。有曾巩、程师孟、蒋之奇诸公留题。冠盖南北，多憩于此。
宋李纲《温泉》：“温冷泉源各自流，天教施浴雪峰陬。众生尘垢何时尽，日日人间几度秋。