总总者而上天之视听属焉周礼大司寇孟冬祀司民献民数于王王拜受之以图国用盖敬民所以敬天也书曰民非后罔戴后非民罔以辟四方卫文之庐漕也男女七百人季年乃三千人无他抚字之爱养之耳今之邑长吏即古诸侯母易兹天下之为令者皆拊循其民以慎守厥职可以致主于三代之隆也志户口
计户一千八百二十九
计口五千三百二十九
里社
风俗
孝义
孝子
节妇
里社
居民皆有版籍南方以都以图北以里社皆乡贯也然先王立法则有深意古者有国社有乡社亶父冢土亦其一矣哀公问社于宰我宰我对曰夏后氏以松殷人以柏周人以栗注云古者立社必树其土之所宜木以为主下至里闾春祈秋报介稷黍谷士女皆是物也今之里社图籍焉耳不复知其义矣各社列志如左
常盛社 安丰社 新兴社 繁裕社 奉化社 仁美社 常益社 阜乐社 保宁社 淳安社 归善社 和济社 绥怀社长善社 庆成社 广惠社 作新社 新恩社 锡福社 履太社
风俗
民非土著之旧五方杂处几尽海内之人而有之性情不同习尚亦异其勤俭作家十不二三率为朵颐计耳奢则不能鹑结自甘而思以腴于口里邻比居意有弗适则勃溪相向非渐染于诗书未可易也文翁化蜀治遂拟于邹鲁不其征欤然则移风易俗使之兴行于礼义非岁月之功也
孝义
故事孝子节妇观风者得于采访即具疏上闻奉有俞旨有司官为表厥宅里今观风不行二三穷民亦未有胜此者欲以广教化美风俗则事属宜举因忘之待其人而后行若辽东旧志所有则不敢没也
孝子
邵义懿路人未婚父母皆亡义竭力殡葬庐墓三年乡人悯其孝劝之婚亲迎毕不入室复庐于墓
节妇
杨氏铁岭卫人顾澄妻澄故遗腹三月产一男誓不二适甘贫抚孤成立年七十九卒
○学校志 【选举 书院 名宦 乡贤 乡饮】
子舆氏曰设为庠序学校以教之有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠养老者所以教孝也辽东旧志以明嘉靖十六年重修即云儒学无考查城北三官庙碑乃载儒学教授之名则万历十年也其云无考或裁设随时或修志者偶疏皆不可知今博士弟子纔四人以武称者亦四人皆隶于奉天儒学异时文教蔚起彬彬然质有其文或者国家当有专官则学宫之设建官而后可议也志学校
选举
书院
名宦
乡贤
乡饮
选举
舜有天下选于众举皐陶汤有天下选于众举伊尹则选举之典自上世已然矣周礼以乡三物教万民而宾兴之以其贤者能者献于王王拜受之登于天府盖其重也汉之贤良方正犹为近古然久则滋伪唐宋以来科目繁杂明乃专主文武二科至今沿之其立功扬名垂于竹帛者亦山壬山壬即出其中盖法无可变拔十得五耳铁岭为东北天维罕事诗书终明之世科目鲜少本朝应运而兴自立县至今捷乡闱者文武遂有三人接武尚未可量应斯举者其务濯磨奋励以无负国家所以求贤之意欤
文举人
王道兴康熙丙午科
武举人
李霖康熙丙午科
张垚康熙壬子科
书院
理学盛于宋故书院之设往往有之相沿至今不废孔子亦云学不讲是吾忧也其始一二贤者思以昌明圣学时望既隆不无附之以为进身之阶者故东林之名数百年未艾不第洛蜀朔之分立一时也铁岭无学校而有书院盖侍御郝先生赐环归以其书室为之者名银冈书院即先生题额也广川董子谊其事为之记记附
银冈书院记
银冈书院者侍御郝复阳先生谪书室也先生按蜀时刘文秀为孽先生鼓励人心缮垣固圉有定倾之功世祖皇帝给钦赏先生弗受曰分也比回道考核乃以簿书微瑕镌职二级先生故忤于藩会五中堂合荐而藩衅成矣先生以少年居此不甘寂寞乃于居室之旁结茆三间圆户亮槅颜之以丹后植山菓十余本筑台于中略有园林之致先生虽被窜逐不自暇逸时取古人之书手自编摩继乃一意研易于六十四卦各为图参伍尽变思竟其所以然如是者二十有二年至康熙乙卯上乃廉其冤以原职召还于其将归额书室之外户曰银冈书院其致知格物之堂则先生原额也董子以无事漫游其地乃属塾师呼诸弟子之受书其中者而语之曰汝辈朝夕于斯亦知先生所以名堂之意乎知者心之灵也致者推而极之以求其无蔽也朱子即物穷理之说象山已有同异姚江则更非之余以为犹方隅之见耳如天下国家身心意皆物也诚正修齐以至治平即格物也五伦之内君亦物也为臣尽忠即格物也亲亦物也为子尽孝即格物也以至夫妇昆弟朋友莫不皆然记言之曰其为物不贰夫天地可以物言而况属在五伦者乎此与所谓知善知恶是良知为善去恶是格物者又何纤介之疑乎繇是言之不第