殃此其见于易者也作善降之百祥不善降之百殃此其见于书者也祀事孔明介尔景福此其见于诗者也儒者好言无鬼神阮瞻之流耳既醉备五福其永锡祚胤景命有仆则尸传神意以嘏主人者也易曰知鬼神之情状有情有状则固可以人意得今之图所应有增所未备则神之使之岂必耳提面命也哉易又曰先王以神道设教亦即此福善祸淫之理耳故官职明神职幽一邑如是天下亦如是道德英爽上下同流凡以导天下于为善去恶之归俾皇祚昌隆景运休嘉岂不懿哉工既竣砻石以记其事凡有事于兹役者皆列名于碑之阴
火神庙（一）
考史颛顼命火正黎司地以属民火为土母固其宜也火无形丽于物而为形燎原乃不可向迩比其熄则物各为物而火还于空豳风云七月流火注云火大火心星也医家以五脏配五行亦谓心为火则火固通于神明者也火为六府之一上古时己有火正则火之有神当自有天地以来有之匪云诬矣铁岭以残毁旧地设立县治衙宇民舍皆苦茅为之近始有为瓦屋者千百之什一耳先是郁攸不戢延烧数十家黎民惧焉昔者孔子在陈而知鲁庙之灾国侨相郑而详备火之法夫孔子之所知者天道也国侨之所详者人事也其言曰具畚挶储绠缶撤小屋涂大屋穷民苦力结茆纔蔽风雨撤岂易言城中汲井不数涂之亦已难矣然则设建神庙岁时礼之以求无咎固非不经之祀也庙制正殿三楹西厢室二间司香灯者居之前为门在南门内街东南向康熙七年建周垣待修
子孙圣母庵
子于十二辰为首白虎通曰子孳也故人之所生为子子之子为孙东岳七十二司有子孙圣母今庵在西门迤南即民房数间中一间塑神像右比丘尼居之左年老夫妇或即见在一门量高三二尺易之以瓦犹稍成规制邑之好义者独无动心于此乎
龙母庙
在城东南隅甜水井迤北庙宇一间台高二尺许周围为短垣花砖甃之康熙十二年建
七圣祠
一楹在南门内迤北街西南向以祀土地山神路神及田祖诸神前为戏台覆以茅顺治十年建盖邑之有神祠无先于此者
圆通寺
在城西北隅有浮图十三级二十里外可望而见之前为佛殿三楹又前为韦驮殿一楹与佛殿对又前为天王殿三间中即山门左右为四天王两厢为僧舍旧碑二一明天顺六年一万历二十三年崇德八年太宗皇帝敕赐银五十两碑文附识于左
银州重修圆通寺记（一）
佛教入中国自汉以来然矣上自公卿士夫下逮黎庶罔不尊礼之以其能作祸福报称人善恶谓此生之贫富贵贱寿殀皆夙生所为理不必有征然足以化愚使之畏祸向福不谓无功至于阴翊皇祚其用归于永长悠久如阴阳寒暑昼夜往来循环无穷始终无尽以是而致其爱君祝国之诚则士大夫固宜崇之所谓见有礼于其君者事之如孝子之养父母也是以琳宫梵剎所在皆然夫岂无由哉国朝洪武二十三年始成银州之域置铁岭卫旧有剎在城西北隅岁久颓废宣德三年指挥施兴始因其旧垣而宫之名圆通寺正统三年都指挥使康福指挥李俊张忞继修葺之景泰之初今都指挥使孙璟偕指挥同知王斌复增新之至天顺初祠佛栖僧之具凡所宜有者咸备克称祝厘之所既成孙王二公偕住持僧圆全来谒求为记遂如右天顺六年九月敕放归田七十八翁芳洲居士庐陵陈循德遵甫记
银州重修圆通寺记（二）
夫佛所从来远矣兴于汉传于唐而尤莫盛于我朝明兴垂三百年两都人士及天下郡国无论一二好修小民奉佛尊经者不乏即缙绅大夫勋庸世冑之家靡不洁奉侈祀惟佛教之为兢兢盖其道原分吾儒之余派而护国佑民皆是物耳谈者不得其解至抗其说而与彼角又其悖以奉佛之心毁佛尊经之心叛经外亦甚矣吾郡光 【光：先】 民当洪武初建圆通寺于城迤西构正殿五楹立佛像三尊东列伽蓝西列祖师而前则有四天王一时庙貌森严佛光炳耀盖犂然具矣浸淫至正统年间稍稍修葺而犹未修也迄于今而栋宇朽坏殿舍倾颓佛像尘蒙金身露出有识者莫不惘然而竟不能为佛出一力以光大之乃宁远伯李 轻财好施暨弟原任总兵李成材共兴善念随约善人陶法明及境内助缘士夫若干人同襄厥事或出资或出粟或出物料各有差计晷课工历五年而功始落成焉俾庙貌重新佛光再照纤毫皆李氏力也佛量无私得无鉴之苍苍而报之冥冥者乎余雅不言佛然躬遇兹举则击节叹曰此亦足以彰盛美而表乡闾者也于是为文以扬李氏之美用垂不朽以厉世风云万历二十三年岁在乙未太学生高崇文恭撰
三官庙
庙建北门外里许碑刻具载旧制久成残毁今正殿三楹以祀三官前数武为上帝庙盖居人掘土得神像仅存其首冶铜以成者土人以木贯神像首卓与 【与：于】 其地原任总兵王之纲见之恻然谋于同志为神座塑成神像颜以丹碧初为席殿继覆以茅今瓦殿小三楹并塑站神庙制俨然率离逖尔土者之为也旧碑二一泐剥不可辨一如左
银州重建三官庙记
天生地成六一合而水用具此三官命名之原也如道藏等经所载姓氏龙女及三元下察之说荒谬难诘然赐福解厄等语与祀典御灾捍患之意合故庙貌徧寰宇至今血食未艾也铁岭古银州地成化丁巳建庙于