诵。李元庚《山阳河下园亭记》曰：山子湖一名君子湖，见徐北山《泛山子湖》诗。冒氏辑《山志》时，深惜未见，余从其集搜得之。
杜首昌字湘草，笃嗜书史，工诗词，善草书，著有《杜稿编年》。家本雄于资，晚渐中落。曾于康熙庚申寓山紫庵三月，成上下平韵三十首，书之于册，今藏周俊臣先生处。
王棠字勿剪，歙人。曾寓吾淮，闻钵池山丹井之异，挈友往游，著有游记，载所著《燕在阁文集》中。
钵池山志补遗方外志第六
方外志第六
纯可康熙时僧，与杜湘草善，杜诗《山紫杂咏》屡道及之。
钵池山志补遗志余
附志余
景会寺隐辰上人谓李白《淮阴书怀寄王宗诚》诗内有“飞凫从西来，适与佳兴并。眷言王乔舄，婉娈故人情”等句，居淮阴而引王乔故事，可为唐时仙迹已著之一证。
邱起元，字珠岩，康熙间召试诗赋第一，著有《江峰集》，中有《补三洲歌》一首云：“打桨向何处，采药钵池山。愿郎饵芝草，乘云时往还。”
何维熙有《挽邱钵湖》诗二首，有“一经早白首，当代学为优”及“重理西湖棹，无人作胜游”等句，意邱居近钵池。又《妙叶堂集》与徐北山往还唱酬之作皆作钵山，想亦居近此山。此与汪钵山均系人以地名，足资谈薮。
康熙《关志》“形胜”略云：板闸有钵池山横亘于后，虽无层峦叠嶂可以寄游，而冈阜巑岏，咸谓地脉所钟。山之傍有寺曰“景会”及菩提社，皆殿阁崔巍，颇称古刹，常为高僧所栖息。惜涨水浸淫，垣颓像剥，萧然空谷而已。且满山隈昔多古树苍藤，森布林麓，自往来兵戍络绎，删夷斩伐，无遗蘖焉。其下则山字清漪，琉璃嫩碧，直盘署后。时或烟雨迷离，凭栏四望，颇饶野趣云。
又“淮关八景”云：景会禅灯、钵池丹井、袁浦千帆、山湖鱼艇、漂母遗踪、新街夜月、韩侯钓台、花巷晓市。当时咏八景诗甚多，惜余所藏康熙《关志》多缺叶，无从甄录矣。
据徐北山诗，则张舄飞有《采莲图》，禹江、菊邨皆有题咏。惜图今不存，题咏亦散失。
隐辰上人谓，今之板闸亦名“凤里”，或即本王乔故事。
山子湖亦作山字湖，何希范所谓“河路成山字”，厥名甚雅。又据杜首昌诗，亦作山紫湖。
《文津倡和诗卷》为程禹卿所辑，其诗（多）与此山有关甚多，如乔联璧云“凤里钟灵地，丹台旧有仙”，张念棠云“凤井丹炉仙迹在，文津千古废言扬”，陈维勤云“钵池山色晓苍苍，淮海文澜阔复长”，张曾云“试向爱莲亭畔望，英贤尽日叩关来”等，不胜枚举，余意可增列文津书院汇刻倡和诸作，以志一时之盛。
余藏《燕在阁文稿》系王棠著，段蔗师跋云：“冒鹤亭撰《钵池志》，予以棠游记畀之。鹤亭询何如人，猝无以应。今始悉原委，乃叹学无止境，而人之不可无年也。”
钵池，案朱涵《炼丹台仙迹记》谓：台下有井，冽且甘，即钵池。原引邱谨有《钵（地）［池］泛舟》诗，疑池与井为二，然余案《浩观棠集》作“钵湖泛舟”，《艺文志》所引偶误一字耳。
胡琏《钵池山》“碧天窥鹤驭”，据同治《艺文志》、康熙《关志》，“窥”皆作“笙”。吴进春《晚过爱莲亭》“况复绕清秋”，“秋”字疑当作“流”。
杜琳《新路碑记》“余不禁幸然色喜”，“幸”字疑当作“欣”。
谨按：山子湖，原《志》案天启《淮安府志》作“山字湖”。《补遗》谓何希范诗“河路成山字”，象形也。李元庚《山阳河下园亭记》“山子湖一名君子湖”，则历代以来中多隐士，因人也。杜首昌诗作“山紫湖”，即诗所谓“湖西观日出湖东，云白烟青水半红”，即景也。惟所称山紫庵莫考所在，是庵想亦因湖命名。范益附识。
——《钵池山志补遗》终
重刊《钵池山志》后记
重刊《钵池山志》后记
是书原为疚斋居士庚申榷关时所撰，刊印后，其版即携归故里。因属冒氏丛书也，承嘱复刻之。
益思钵池一山沧桑变幻，固今古悬殊，名胜蕴藏似形势依旧，所最异者，曩时湖面风光，烟水苍茫，载歌载咏，今日农村生活，春秋操作，惟耕惟耘。若夫明月来照，好风与俱，又岂减故人之态哉。然山川虽改，文墨犹存，得此一书，按而索可追求其已往之陈迹，味而读可神游于过去之山水。特再刊之，并请兰陵张淡庵先生于甲戌嘉平书一额曰“钵池胜境”，筑垣山门院内嵌刻其上，聊供游兹土者识所名焉。
又以曹洞嵩乳密祖应迹因由及景会同宗各寺宗派附入《志》后。复承宋公文献先生撰赐“补遗”，增刊生色。
又丙子仲秋田公耐傭老人时年七十有三，偕友来探旧迹，过谒丹台，因恭述《山志》重