背密缠以藤，苎绳为弦，渍以鹿血，坚韧过丝革。射，搭箭于左。箭舌长二寸至四寸，箭翎略似汉制，而剪其弰。镖长五寸许，铁镞锋锐长二寸许，有双钩，长绳系之；用时始置箭端。遇鹿麂，一发即及；虽奔逸而绳挂于树，终就获焉。杀人亦伏长林丰草间，先以镖射之；中镖倒，乃近而杀之。以鹿皮为裤、为履。最喜鼎铛、铜铁、米、珠、盐、布、哔吱、梳篦。下山则腰佩短刀，手执镖槊、竹箭、木牌等械；背负网袋，内贮薯芋、衣物，行戴于首。凡近山麓村墟或与番社熟惯及有戚属者，生番多三五成群，来往庄中。社番间有角口，无斗殴者。有犯，土官令公廨持竹木横击，将其器物尽掷弃。卑南觅社有犯及获兽不与豚蹄，以背叛论，即杀之。
附录
「使槎录」：傀儡生番，动辄杀人，割首以去；髑髅用金饰以为宝。被杀之番，其子嗣于四个月释服后，必出杀人，取首级以祭。大武、力力尤鸷悍，以故无敢轻历其境。饮食、居处，传说不一。有云：若辈在深山中，首蒙鹿皮，胸背间用熊皮蔽之。喜食大龟，用火炙熟，刀劈啖之；以壳为什器。龟卵剥去软皮，和盐少许而食。獐鹿取其肉，用石压去血水晒干，出山易盐、布、米珠。遇铁及铅子、火药，虽倾其所有以易不顾也。芋极长大而细腻，番以为粮。熟后阴干，每食少许，以水下之，可终日不食。
番贫莫如傀儡，而负嵎蟠蜛，自昔为然。红毛、伪郑屡思剿除，居高负险，数战不利，率皆中止。近则种类渐多，野性难驯；且幼习镖刀、拈弓矢，轻禽狡兽，镖箭一发无逸。凶顽嗜杀，实为化外异类（同上）。
卑南觅系番社总名，与傀儡山相连。货则鹿脯、鹿筋、鹿皮、獐皮、麂皮、苎藤，果则蕉实、菠萝、蔗、檨、柑、柚、槟榔、毛柿。土番日食薯芋、黍秫、金瓜。盐自曝，用鹿豕鱼酒则上珍。服饰富者乌布为衣，哔吱为抄阴、为方■〈衤曼〉，如平埔熟番之制。衣着更短，贫者以鹿皮、苎衣蔽体矣。耕作无牛，亦无铫鎒，仅用一锄阔三寸、柄长一尺，屈足伏地而锄。捕鹿，用猎犬、弓矢、镖刀、网罗。婚嫁，男女十余岁时，男以镖为定；迄成婚，略无聘礼。反目，男女各择匹偶方离。产儿，用冷水浴；双胎为不吉，委道旁即徙居。父母亡，视若路人；惟为兄弟姨妹服，亦仅除草珠而已。
琅峤等十八社风俗
居处：筑厝于岩洞，以石为垣、以木为梁，盖薄石板于厝上。厝名「打包」；前后栽植槟榔、蒌藤。至种芋艺黍时，更于山下竖竹为墙，取草遮盖，以为栖止；取获毕，仍归山间。男女不分间架，惟铺石版、隔衽席而已。
饮食：诸番傍岩而居或丛处内山，五谷绝少。斫树燔根，以种芋魁；大者七、八斤，贮以为粮。收芋时，穴为窖，积薪烧炭，置芋灰中，仍覆以土。聚一社之众，发而噉焉；甲尽则乙，不分彼此。日凡三餐。不食鸡。有传红毛欲杀生番，俱避远匿，闻鸡声知其所在，逐而杀之；番以为神，故不食（番俗多不食鸡，不特琅峤已也）。深山捕鹿，不计日期；饥则生姜嚼水，佐以草木之实，云可支一月，或以煨芋为粮。无火，则取竹木相锯而出火。海滨多石，各番于空洞处，倾晒海水成盐。收米三次为三年，则大会；束草为人头，掷于空中，各番削竹为枪，迎而刺之，中者为「麻丹毕」（华言好汉也）。各番以酒相庆，三日乃止；与傀儡略同。
衣饰：男女多着鹿皮。或织树皮苎麻为布，极粗厚，日以作■〈衤曼〉、夜以被体，曰「张面」。妇短衣曰「鸽肉」，男短衣曰「琅袍」。剪纸条垂首曰「加笃北」，或为草箍束发曰「腊」。手足亦用铜镯曰「打腊」，或以鹿尾束胫曰「打割」。每换年，男女簪野花或缠以金丝藤，相聚饮会。亦以黍熟为年。插鸟羽于首，或串海螺壳、树实，红白相间长数十围，系于颈或手腕间以为观美，番妇更甚。
婚嫁：琅峤一社，喜与汉人为婚。以青布四疋、小铁铛一口、米珠斤许为聘（米珠串成数围，各色相间，系于颈）。临期备牲醪，白之所亲及土官成婚。番无姓名，以父名为姓、以祖名为名。如祖名为甲、父名乙，即呼其子为乙礁巴甲（礁巴者，番语口吻率用是）。各番结婚，不问伯叔之子，自相配偶；惟土官则不与众番婚。男女于山间弹嘴琴、鼻箫，歌唱相和，意投，则野合。各以佩物相贻，乃告其父母、土官另期具豕酒，会土官、戚属，赘入妇家。反目，男再娶，妇将所生子女别醮。犯奸被获，男女各罚牛酒；违者，鸣社及土官攻之。未婚嫁者不禁。其俗重母、不重父：同母异父，俱为同胞；同父异母，直如陌路。凡有家务重事，止问其母与兄，父不与闻。呼父曰「阿妈」，称叔伯、母舅如之；呼母曰「惟那」，称婶母及妗亦如之。夫妇相称以名。产后同所生子浴于溪中，与北路同。一产二男为不祥。将所产子缚于树梢至死，并移居他处。
丧葬：番死就厝内筑石洞以葬，石版封固覆以土。生者不别迁。丧服则衣白袿、围白布，与别社以乌布为服又不同。
器用：社内有制床者，名曰「笃笃」；亦设而不用，仍席地寝处