注150)辛卯：顺治八年。
(注151)迓衡秉钧：常作“持衡秉钧”，以秤称物衡量轻重，喻铨选人材，掌握国政。持衡与秉钧同义。
(注152)拾遗补阙：拾遗，官名，常供奉讽谏；补阙亦官名，职务为侍从讽讠东。
(注153)韩魏公：指宋韩琦，天圣五年进士；仁宗时，任陕西经略招讨史，与范仲淹齐名，为朝廷所倚重；嘉祐中官同中书门下平章事；英宗立，封魏国公。
(注154)蕞尔：非常小。
(注155)荐饥：一再发生饥荒。
(注156)惊鸿：惊飞的鸿雁，喻逃亡的百姓。
(注157)乐只：《诗·周南·樛木)：“南有樛木，葛藟累之，乐只君子，福履绥之。”这是称美君子之惠能及下的诗篇，“乐只”即指此诗。
(注158)畏垒、桐乡：畏垒，山名，《庄子·庚桑楚》说，庚桑楚，北居畏垒之山；居三年，畏垒大穰。桐乡，地名，在今安徽桐城县北，汉大司农朱邑曾为桐乡啬夫，为民敬信。如畏垒、桐乡，意思是如畏垒之对庚桑楚，桐乡之对朱邑，尸而祝之，永远崇敬怀念。
(注159)糜至：应作“麇至”，成群而来。
(注160)木皂治外，焦桐治内：以木皂治外，以焦桐治内。意思是，外除污去秽，清除贪官污吏；内以教育感化人民。木皂，树上的皂荚，古时用皂荚去污秽。焦桐，琴，儒家主张以礼乐治国。
(注161)仳离：离别，离散。
(注162)驳勘：驳回复查。
(注163)烝髦：推举英俊之士。
(注164)子衿勿歌姚蔡：有知识的读书人不再歌颂佛教和法家。姚，明初以诵经与燕王朱棣投契而飞黄腾达的僧人姚广孝；蔡，战国为秦相、攻灭西周的法家人物蔡泽。
(注165)《蓼莪》：《诗·小雅》篇名。此诗为孝子追念父母之作，後因以《蓼莪》指对亡亲的悼念。
(注166)载木主如任：把亡亲的神主载到任所。木主，为死者立的木制牌位，即神主。如，往、到。
(注167)忌：忌日。旧俗父母死亡之日禁饮酒作乐，叫忌日。
(注168)锡类：《诗经》云：“孝子不匮，永锡尔类。”指孝子。
(注169)保：应作“宝”。
(注170)蛇：应作“蜿”。
(注171)寿宁翁令兹邑：查本县县志，宋代皆无沈寿宁为连城令的记载，宋绍兴三年置县时知县事是卓庠。
(注172)缁流：僧徒。
(注173)千祀之故：乾隆与民国县志皆作“千秋之祀”。
(注174)乃富言桥请倩康续记：乾隆与民国县志皆无“桥请”二字。
(注175)石业已砻：碑石已经磨好。
(注176)孔良：甚良。
(注177)孔藏：甚善。
(注178)因：乾隆县志作“固”。
(注179)坐具：梵语尼师坛、尼师旦那的意译。僧人在袈裟下，置片布，作护身、护衣以及护床席卧具之用。文中指建宫观之地。
(注180)长永钦，家连城，为连令：查历代连城县志，宋代皆无沈永钦为连城令的记载。
(注181)绍兴己卯：即绍兴五年。
(注182)士：乾隆县志作“主”，民国县志作“土”。
(注183)诜诜：众多的样子。
(注184)亶：诚然，信然。
(注185)具：应是“且”。
(注186)曲豆：复印本是竖排，疑是丰山之丰的误刻。
(注187)家君：自称父亲。疑指云南新兴州贡士，万历四十四年任连城县令的雷同声。
(注188)万历丙午：万历三十四年。
(注189)高翥长骞：形容建筑物的高耸壮丽。翥、骞，展翅的样子。
(注190)仪物数：应作“仪物之数”。
(注191)万历庚申年：万历四十八年。
(注192)昉：始，开始。
(注193)员：应是“有”之误。
(注194)假馆：借用馆舍，指寄居。
(注195)浚源：起源。
(注196)东山：晋谢安，字安石，早年隐居于东山，故世称谢东山。
(注197)世：继承。
(注198)水木之思：水有源，木有根，水木之思喻对祖先的思念。
(注199)渝：应作“逾”。
(注200)庥光：盛美的光辉。庥，同“休”。
(注201)咎繇：咎，gаo。咎繇，即皋陶(yаo)。
(注202)连阳：连城。
(注203)清阳：清流。也可能指汉县名，宋省入清河县，故城在今河北清河县东。
(注204)良良：其一为衍字。
(注205)莞：同“管”，主管，掌握。
(注206)胤是而降：继此而下。
(注207)丁酉：万历二十五年。
(注208)