士未能先焉。大中丞孝先张公表彰理学，命祀二先生于文溪书(注298)院，岂徒以表潜德云耳？盖将以兴顽立懦，守先待後之责，寄之二先生，而期理学之传之不绝于来世也。连人士故素习其教者，如能尊所闻、行所知，寻其源于六经，敦其行于践履，更取二先生之所学而光大之，则士习日上，风俗日古。予于文溪有厚望焉。时通邑之衿，欲文溪之祀于不朽也，而请记于予，因得书其概略，以见理学之未赏(注299)或熄。而有望于後之为二先生者。
傅氏墓记
滇云段昕撰(进士，连令)
德能昌後，和能致详，地灵何预(注300)焉？然孝子仁人之心，未有不汲汲于是者。予得承乏连邑，三年于兹。傅氏之子姓昆弟，皆彬彬有儒者风，无有非公而至者。予久矣，心识之。知其世有哲人，而後嗣之昌大之未有艾也。适簿书之暇，傅子大章以修坟请记于予。按傅族谱系，乃商相裔也，世居清河。汉、唐、宋、明以来，名臣理学，史不胜书。自傅实为唐威武军节度使，避五季(注301)乱，挈男十八郎迁闽邵武石壁(按在今宁化)。居未数年，又以寇警徙莲花村(即连城也)，传三世傅念为宋大理评事。自是人文炳蔚，遂为连之望族矣。贡选而仕者，有龙溪教谕之相，河南经历之兴，河间经历之谦，南丰主簿之子旻，州别驾之作和，南安司训之应元；受封而贵，则有茂荣之诰赠明威将军；才干而官，则有青俊之征仕郎；联捷进士而为名宦、为乡贤，则有士芳。至若蜚声黉序，则有文钦、仁钦、庆甫、彦通、恭继、祖琦、长成、廷相、得贵、良种、士伸、大用；国学遴选，则有大章、大瑛之候选县少尹，大任、大才之候补州司马，大琩之为名太学。其他天辅、大珙、焕文等，皆读书种子，斩(注302)然渐见头角。予固知傅氏之兴之未有艾，虽人事之所致，地灵亦不无默相(注303)焉。今公寝丘(注304)在连城波洋，坐丙向壬，与邑龙同干，水聚山环，风藏气煖，诚牛眠佳穴(注305)也。宋时葬讳实号诚一暨配谢氏，後祔葬讳念号勉斋。今傅氏之子姓，重修宅之夫地(注306)，有贤孝节义卓卓可称者，表其墓以寓激劝，使後之人知世德相承之实有其源。而继志述事之不可缓，亦司土者之责也，乃因大章之请，为之铭曰：清河毓秀，岩野发祥。仁昭义笃，後裕前光。山高兮水长，嗣姓兮繁昌。公从此千秋万禩(注307)，享春秋之醴浆。
【注释】
①逵：四通八达的道路。
②方面：方向。
③秩秩乎，绳绳乎：极有顺序，非常之多。
④三时：三个季节。
⑤洎：及，到达。
⑥承乏：谦辞，表示所任职位一时无适当人选，暂由自己充数。
⑦寻乐童先生：邑人童世坚，从阳明先生讲求良知之学，自称寻乐先生，本志文学有传。
⑧淫祠：滥设的祠庙。
⑨陈子：即本文作者陈云章。
⑩屈到嗜芰，其子荐之：屈到，战国楚人。芰，四角之菱角。荐，祭祀，进献祭品。
(注11)文正麦舟之惠，其子输之：文正，宋范仲淹谥号。他遣子纯仁至姑苏运麦，船至丹阳，遇石曼卿。曼卿语及无资改葬亲人，纯仁即以麦赙之。至家，向父述及曼卿穷况事，父曰：“何不以麦舟与之？”纯仁曰：“已付之矣。”
(注12)浮屠：塔。
(注13)弘、正：明弘治、正德。
(注14)嘉、隆：明嘉靖、隆庆。
(注15)辛卯：指明万历十九年。
(注16)不榖：不善，古代王侯自称的谦词。
(注17)丈：疑为“尺”之误。
(注18)徐翁：指徐大化，进士，万历间由中秘西台谪连，历迁户部尚书。
(注19)朞：同“期(jī)”，一周年。
(注20)权舆：起始。
(注21)丽：附着物。
(注22)署事传舍置之：在传舍中安置署事的地方。署事，部署事务，即今之办公。传舍，古时供来往行人休息住宿之处所，如今之招待所，旅社。
(注23)田父师莅连：指田生玉莅连任县令。父师，指所尊敬的长者。
(注24)釐积奸，殄大憝：处治累犯，消灭大恶人。
(注25)猗欤：叹美之词。
(注26)我闼八荒：以八荒为我闼。八荒，八方极远的地方。闼，夹室，寝室左右之小房。
(注27)帡幪：庇护。
(注28)寿诸石：刻于碑之上作为永久记念。
(注29)子：抚爱。
(注30)详之绎之：审察之，推究之。
(注31)有间：为时已久。
(注32)杜父母：指杜士晋县令，康熙元年至六年任县令。
(注33)黜陟：进退人材。黜，降官；陟，升官。
(注34)朴斲：将原材料砍削加工。朴，未经加工成器之材料;斲，zhuó，砍、削。
(注35)吕氏乡约：宋蓝田人吕大防，仁宗宝元元年进士，元祐初官至尚书左仆射。尝为乡约曰：“