子、媳承欢三十年。张氏卒，瑾以孝闻，邑侯徐、程、丘前后旌表，按院李给“纯孝”二字，以旌其庐。
罗学仕 曰：“吾毁齿而龀，吾父不转之南亩，而坐之门侧之塾，期我学也。及束发而弁也，夕去孺子而朝进之成人，期我躬行也。遗我如此，与财孰多？”多财亦足以悦亲，服贾亦良，其家殷殷富矣。又曰：“吾父游粤弗归，夜卧谁为搔背庠耶？继母犹吾母也，盍为父续已断之絃而善事之，吾父其差慰乎？”由是孝行高里中，雅不治产，然喜施，虽隐约斥财，赈人益力。年七十余卒。
钱国佐 邑庠生，天性笃孝。生母王氏丧明，弗能步。丁亥冬，流寇陷城，火焰房，遂负母而奔于学宫，母免于难，而已身复殉焉，内外咸称其孝。
伍文蔚(注14) 字彩玉，性至孝。幼年失恃，輙能锥心泣血，踊哀号；又恐伤父意，日则佯于父前作欢喜状，夜则拥被而哭，衾褥泪痕斑斑。续因家贫，父命往外贸易，得父书则喜形于色；若云少安，则废寝忘餐，急归以尽孝养，数十年如一日。父病，衣不解带，旦暮哀天愿以身代。及父殁，号痛绝而复甦者数次。及葬，仍宿墓所，不忍遽离。祭则致斋备物，哭泣感慕。至于父念先人营葬未毕、祠宇未建，即体其志而捐资首唱，竭力襄事；且推类以及族中无祀孤骸、房内无依嫂侄，俾各得所。生事葬祭、继志述事如此，前任县主段曾给匾以旌其行。康熙五十二年冬，合邑人士述其事于邑侯程，详其由于郡宪吴，见在申请抚宪，照例旌题，以励风俗。
江九功 字叙九，性孝友。亲在，色养无违；亲殁，常如袒括(注15)。葬则竭力卜择，祭则备物尽诚。事继母等之亲生，致爱致敬；处兄弟真如手足，让产让财。体亲意志，整先茔，恢祀事，厝外祖，捐祭田。且好善乐施，宗族乡党无间言。署篆李公给匾旌奖，行取(注16)段令更有讚言；陈广文表章于前，程邑侯褒崇于後。豸山祠祀，象厥高风；邑乘传之，以励後来。
【注释】
①先正：前代贤人。
②逋：拖欠。
③训永福，授兴化，任永福县训导，兴化府教授。
④春坊中允：官名，魏晋以来，太子宫称春坊。中允，太子属官。
⑤族：误，应作“旌”。
⑥此二字模糊不清。
⑦嫠而窭：寡居而贫穷。
⑧此字模糊不清。
⑨此三字模糊不清。
⑩虽：仅。
(注11)雍雍如：非常和善。雍雍，和谐的样子；如，然，助词。
(注12)御臧获恢恢如：管理婢仆，非常宽大。臧获，奴婢的贱称。
(注13)广文：泛指儒学教官。
(注14)伍文蔚及江九功传，皆页码重复，版面字迹与上下文不同，且所记之事超过康熙县志时间下限甚久，显系重印时羼入。
(注15)袒括：左袒束发，古丧礼。
(注16)行取：明制，州县官有政绩者经地方长官保举，由吏部行文调取至京，通过考选，补受科道或部属官职，或奉旨诏见，均称行取。
○友 谊
林瑞 璧洲人，偕友彭翔、胡一贯膺贡北上。时都下疫，翔与贯皆染疾。已而翔死，瑞殡之；贯死，瑞殡之。其二友馀囊所手封者，以笥贮之，还其家。先是，出赀扶二柩返里，至留都，或劝入监。瑞曰：“如入监，二柩谁归？”竟扶柩抵乡。其笃于友谊如此。督学邵锐闻之，命县令方进奖励、莆生谢炯作传。
李世显 杨家坊人，与乡人林廷友善。嘉靖三十七年，广贼百人驻营陈屋坪。世显往护，贼党惊散。世显中枪死，因叹曰：“既全邻家，一身何恤？”县令陶侯、许侯闻之，旌其门。
黄思诚 邑增生，性孝友，喜交游。幼与邑庠吴思义善。义贫，衣食之；逮死，殡葬之；朔、望每诣其家哭奠焉。是亦友谊中之克笃者。
○隐 逸
童昱 少负经济大略，从乡先生李庆游。及长，慕吴康斋先生学。晚年，卜筑文溪东，名曰：“东皋清隐舍”。
童公讳昱① 字道彰，号东皋。自少研经史，能文章，恒□□②自命。尝念为学在明道，人惟道之不明，故无以善身善世，遂远从江右吴聘君与弼学，悟道在动静语默间而归。以亲老独侍，无意仕进，隐居东皋。日与林景容、吴秉英以程、朱正学相砥砺，或终日忘食，终夜忘寝，愈加纯粹，时有敦本尚论之作。当天顺间，《遇雪》一诗有“何时利见大明日，洗出青山绿树容”句，忠君忧国之情见乎词，虽遁世无闷，殆非石隐者流也。迄国朝戊子岁，巡抚张公伯行倡道闽疆，慕公之学，特檄连城县建文溪书院于学宫右，以祀公与邑宋儒丘公鳞二人，令有司每岁春秋致祭，牲杀赞礼如各坛祠例，俾後学朝夕瞻拜，有所观型。越三载庚寅，连士以公未与乡贤之祀，于典有缺，佥请邑侯段，上其议于当道，俱允崇祀乡贤祠。公著有《东皋集》，其行谊详《八闽理学源流》及诸载籍。季子世坚，为阳明高第；厥孙志德、志熹、大猷等，皆世其学。即今後裔寿宁广文日鼎者，亦勇往慕道，为张公深契，而壬午举人祖望者，学邃品高；