时王钦若判兖州，上言：泰山醴泉出，锡山苍龙现。又木工董祚于泰山醴泉北，见黄帛曳林木上，既而帝至泰山，登山道经险峻，降辇步进，卤簿仪卫列于山下，享昊天上帝于圜台，陈天书于左，以太祖太宗配，命群臣享五方帝及诸神于山下封祀坛。明旦，禅祭皇地于社首山，如封祀仪，改乾封县为奉符县。《唐六典》：河南道名山曰泰山，山周百六十里，高四十余里郭璞云：从泰山下至山头，百四十八里三百步。一云泰山周回二千里。又《山海经》云：泰山上多玉。尸子谓山中有神房、阿阁，以及诸家夸诞之说，今皆不取。群峰之得名者：望秦、独秀、鸡笼、老鸦、狮子、莲花、悬石，而丈人峰在山顶，特出群峰之表。又有百丈、马棚、鹁鸽、舍身诸崖，石经、石壁、酆都、桃花、佛寺、鬼儿、椒子、马蹄、溪里诸峪，回马、雁飞、黄岘、思乡、青峰、西横诸岭，迎阳、吕公、白云、遥观、蝙蝠、鬼仙、水帘诸洞，玉女、王母、白鹤、白龙诸池。又有明月嶂、登仙台，及东西南三天门，东西中三溪，为山之最胜。其余峰峦峒，层见叠出，不可胜数也。自岳顶而东南二十里曰雕窠山，西南十里曰亭禅山即社首山，亦曰蒿里。南五十余里曰石闾山，又南五里曰亭亭山，东六十里曰梁父山，又东曰云云山俱见泰安州。《志》云：岳顶东南十里有东神霄山，下有东溪神庙。西南十里有西神霄山，下有西溪神庙。又西十里曰石后山、三尖山。其在岳阴者，又有孤山、襁山、鹤山，相去各十里。虽随地异名，实皆泰山之支峰别阜也永乐十四年，祠祭郎中周讷请封泰山，不许。魏氏野曰：自成皋以东，历梁、宋、曹、郓诸州，几千余里，大抵经途沃野，无大山重阻，而泰山忽焉特起，博厚崇隆，拱卫南北。自此群山翼带，直抵海滨，为天下之奥区，神皋形胜，直与关中并峙。五岳为群山之尊，而泰山又为五岳之长，不信然欤《灾异志》：汉元凤三年，泰山大石起立，说者以为宣帝特起民间之象。成化二十一年，泰山屡震，说者谓应在武宗也。
琅邪、
琅邪山，在青州府诸城县东南百四十里。其山三面皆浸于海，惟西南通陆《山海经》：琅邪台，在勃海间，琅邪之东是也。《管子》：齐桓公将东游，南至琅邪。《孟子》：齐景公问晏子，欲放于琅邪。《竹书》：越王勾践二十九年，徙都琅邪。《越绝书》：勾践既灭吴，欲霸中国，徙都琅邪，立观台于山上，周七里，以望东海今山在海滨，盖筑以望远耳。《国策》苏秦说齐宣王：齐南有泰山，东有琅邪。《史记》：始皇二十八年，南登琅邪，大乐之，留三月，乃徙黔首三万户琅邪台下。复十二岁，作琅邪台，立石刻颂秦德。又三十七年，从会稽还过吴，并海上，北至琅邪之罘之罘山，见登州府福山县。汉初，田肯曰：齐东有琅邪、即墨之饶，南有泰山之固。武帝元封五年，东巡，北至琅邪并海。太始三年，幸琅邪。《封禅书》八祀曰：四时主，祠琅邪。《子虚赋》：齐东渚巨海，南有琅邪，是也。郭璞曰：琅邪临海有山，焦特起，状如高台，即琅邪台也。战国时，齐筑长城以拒楚，自琅邪台入海，即其地矣。
沂山。
沂山，在青州府临朐县南百十五里。《周·职方》：青州，其山镇曰沂山。一名东泰山。《史记·封禅书》：公玉带言，黄帝封东泰山，禅丸山即临朐县之丹山。天子既令设祠具，至东泰山。山卑小，不称其费，乃令礼官祠之，而不封禅。魏文帝亦尝致祀焉。隋开皇十四年，诏以沂山为东镇，后代因之，载在《祀典》。《志》云：山西宗岱岳，东俯琅邪，背负凤凰岭即沂山北岭，东接穆陵关即县之大岘关，其巅为百丈崖，壁立万仞，形如斧削，有飞泉下洒，曰瀑布泉。弥水出其西麓，又沂水亦出其西，沭水出其东也。《水经注》：汶水出朱虚县之泰山。山上有长城，西接岱山，东连琅邪，千有余里。盖田氏遗址也。
其大川，则有济水、
济水旧自河南流入境，其上源曰氵允水。《禹贡》：导氵允水东流为济。又曰：浮于济漯，达于河。《职方》：兖州，川曰河济。春秋时，济水经曹、卫、齐、鲁之界。庄三十年，公及齐侯遇于鲁济。杜氏曰，济水历齐、鲁间，在齐界为齐济，在鲁界为鲁济也。又僖三十一年，取济西田，分曹地也。襄十一年，晋率诸侯伐齐，会于鲁济。定九年，齐与卫地，自济以西。济之见于《春秋》者，不一处矣。《战国策》苏秦说齐宣王：齐西有清河，北有勃海。所谓清河，即济水也。又燕王谓苏代曰：齐有清济、浊河，可以为固，长城巨防，足以为塞。《史记》：齐王四十年，乐毅并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，战于济西，齐师大败，遂入临淄。《汉志》：济水过郡九河东、河内、陈留、梁国、济阴、泰山、济南、齐郡、千乘，此九郡也，行千八百四十里《淮南子》：济水通和宜麦。《水经》：济水出河东垣县王屋山，其下流东北入海旧《志》：济水自河南巩县南入河，并流过成皋、荥阳，溢为荥。东过阳武、封丘县北，又东过冤句、定陶南，又东北流，与菏水合。东至乘氏，西分为二：其一东北入巨野泽，过寿张西，合汶水；其一合菏水