ml[复制地址]上一主题：清明节其实是寒食节 烧纸钱严重... 下一主题：历代玺印名称的变迁 [楼主] [2楼] 作者:沉思曲 发表时间: 2008/04/01 20:23 [加为好友][发送消息][个人空间]回复 修改 来源 删除
《四库全书 西湖游览志余》 下 （明）田汝成 撰
●钦定四库全书
西湖游览志余巻十四
（明）田汝成 撰
○方外玄踪
杭州禅教皆宗天台天台之教始于智者大师大师名智顗字徳安当梁陈时自荆州华容县来天台山佛陇峰阐明宗旨逺近从之乃建寺曰修禅在昔如来因菩萨以普门示现而华严肇开至双林高会无大无小同归佛界及大雄示灭教亦陵夷龙树大士病之乃用权略制诸外道发明宗极微言东流惠文禅师得之由文字中入不二法门以授南岳惠思今称南岳祖师者是也当时教尚简密不能广被及智者承之乃开止观法门导万法之理而复于实际实际者何也性之本也物之所不能复者昏与动使之然也照昏者谓之明驻动者谓之静明与静止观之体也在因谓之止观在果谓之智定因谓之行果谓之成行者行此者也成者证此者也盖惑足以丧志动足以失方于是止而观之静而明之使其动而能静静而能明明则照照则一矣此止观之所由作也智者之在当时学者仰之为指南其视天台犹邹鲁之洙泗也
杭州内外及湖山之间唐巳前为三百六十寺及钱氏立国宋朝南渡増为四百八十海内都会未有加于此者也为僧之派有三曰禅曰教曰律今之讲寺即宋之教寺也嘉定间品第江南诸寺以余杭径山寺钱塘灵隠寺浄慈寺宁波天童寺育王寺为禅院五山钱唐中天竺寺湖州道场寺温州江心寺金华双林寺宁波雪窦寺台州国清寺福州雪峰寺建康灵谷寺苏州万寿寺虎丘寺为禅院十刹以钱唐上天竺寺下天竺寺温州能仁寺宁波白莲寺为教院五山钱唐集庆寺演福寺普福寺湖州慈感寺宁波寳陀寺绍兴湖心寺苏州大善寺北寺松江延庆寺建康瓦棺寺为教院十刹杭州律院则昭庆寺六通寺法相寺菩提寺内外灵芝寺不在五山十刹之列大抵僧家以禅那为宗旨而教所以致禅善乎苏子由有言我观世教师皆谓教是寔由谓教寔故则为禅所诃禅虽诃乎教终以教致禅禅若不取教是杜所入门教而不知禅是不识家也律则愼摄其威仪而涵养其智定禅与教者之所兼资焉
昭庆寺戒坛盖自国初澄照法慧两律师奉上命而为之而登坛授戒嗣其传者非出部札故有真戒坛假宗师之说皇祖立法无非化民为善之盛意近来游衲往往败羣以致官府崇禁非立法本旨也洪武五年正月十七日皇祖宣谕众僧云你和尚每出那城郭山林村落中将释迦佛明经教典与他众民说化他一方人民习善不来犯王法也是你出家人为我国家添力气也洪武十一年正月二十一日皇祖宣谕众僧云如今为僧的多不通晓佛法都要习学心经金刚经楞伽经昼则讲说夜则禅定以深通佛法为长其次依戒臈行坐违者论罪自是每岁三月三日本寺开设戒坛海内缁流云集而民间好善者亦皆皈依听说佛法坛上设法座推其能通经典戒行高洁者升座谈经陈具足戒僧徒俯听或叅究疑难从问条解人授戒牒一纸其文云佛法三藏以经为首三学以戒为先戒者寔三宝之舟航众圣之街衢也论其行相则有二百五十之殊究其威仪则有三千八万之别佛佛相授祖祖相传持之则为三乗证圣之基犯之则为六道沉沦之本三世诸佛因此戒而证湼盘一切菩萨由此戒而成正觉是知究佛心者谓之禅非戒不明宣佛语者谓之经非戒不尊故戒为万行之首众徳之源者也其五戒曰不杀生不偷盗不邪淫不妄语不饮酒其十戒则益之以不着花鬘缨络香油涂身不歌舞戏娼妓不坐高广大床不非时食不捉生像金银钱宝又具足戒一百五十条皆载牒文得之者若士人之应举中式云
戒臈本作戒蜡西域畨僧结制之日秤其身若干觔即以■〈虫葛〉为身亦若干觔解制之日再秤之若身重于蜡即为得道蜡重于身则学败矣盖制中拘窘鲜食寡睡淡薄强忍非宁定者不肥也
佛书浩瀚罕求宗旨吾于杭州得三僧焉其言虽近易而枢要可窥矣圆修居鳯林白乐天从问佛法大意修曰诸恶莫作众善奉行乐天曰三岁孩儿也解恁么说修曰三岁孩儿虽说得八十老翁行不得寰中居虎跑尝示众云说得一丈不如行取一尺说得一尺不如行取一寸宗杲居径山尝对宋仁宗曰瞥起是病不续是药不怕念起惟恐觉迟如此数语不几于近道者乎
玉泉寺者昙超遗迹也僧史称其居灵苑山一定累日忽见一人来礼曰弟子赤亭山土神也村民凿山壊龙室羣龙忿誓三百日不雨今已百日田池枯涸欲屈救苍生超许之乃至赤亭为龙祝愿龙亦悔悟化人见礼于超明日大雨
骆宾王之败也落发灵隠寺中人无识者宋之问游寺月下遶廊吟曰鹫岭郁岧嶤龙宫锁寂寥数过不彻有一僧对长明灯坐大禅床问曰少年何事苦吟之问曰欲题此寺而思不属僧曰何不云楼观沧海日门对浙江潮之问惊喜遂为终篇云桂子月中落天香云外飘扪萝登塔逺刳朩取泉遥霜薄花更发氷轻叶未凋夙龄尚遐异搜对涤烦嚣待入天台路看予度石桥迟明访之已不见矣人始知为骆宾王也
会通者姓呉名元卿唐徳宗朝为六宫使方春韶花卉盛发翫赏移时因感悟自是忽忽不乐帝怪而问其故以愿从释为对遂放归钱唐见韬光韬光令谒鸟