人尚气概、先勇力，遇险，辄操蜂旗为士卒倡，先登陷阵，故所向皆有功。又深明大义，官朝檄夕至，不啻得刘公一纸书贤于十部从事者然；官兵千百，瞠乎后矣。然则兵其可废乎？非也！兵无强弱，亦视所以将之者何如耳。勤操演、同甘苦、明赏罚、誓忠义，则孙子十三篇兵法尽备其中。椒山自有胆，奚怯焉！角弓风劲，老将谈兵；折戟沉沙，战场吊古：虽无位曰民，然民以义称，而千载下檩檩有生气矣（「角弓」四语引芷湾先生句）。
海防
台湾海外雄镇，惟淡水实当其冲，形势尤为全台冠；故防海最要焉。
考诸史册，汉有楼船、有戈船，有伏波将军、横海将军之号；故其击朝鲜、定南越，皆舟师之力为多。我朝德洋恩普，波臣效贡，当无游魂之虑矣。所虑者，不在内寇而在外夷。夷人性本犷悍，加之船坚炮利，名为通商，实则窥伺土地。又我国奸宄之徒，深为彼所愚弄，胁之以威、饵之以利，惟其意之所欲为。倘异日边衅一开，则沿海数千里必有遭其蹂躏而不能安枕卧者，如前明倭寇之祸是已。此则履霜坚冰，宜防其渐耳。若夫慎封守、勤会哨、严纪律、计万全，则胡宗宪「筹海图编」、郑氏「万里海防图」等书恺切详明，中才举而措之裕如矣。
文昌帝君祀典序
盛矣哉，文星之为灵昭昭也。谨按文昌属大神，本朝嘉庆六年颁入祀典。实则成周盛时，既隆其仪矣。「周礼」「宗伯」篇云：『以槱燎祭司中、司命、飌师、雨师』。考「天官书」：『斗魁戴匡六星曰文昌宫：一上将、二次将、三贵相、四司命、五司中、六司禄』。「汉志」语同。惟「晋书」「天文志」，则以上台二星，西近文昌者为二星云。「楚词」：『远游后文昌使掌行兮』；又「九歌」有司命章。盖古礼，天子、诸侯皆祀司命故也。「星经」：『文昌六星，在北斗魁前，其占黄润光明则吉』。合诸书观之，文昌为紫微垣星宿无疑。有谓即张仲孝友其人者，稗官家有张亚子之名，梓潼其故里，事始末甚长。琦玮僪佹，有书之不胜书者矣。
今直省、郡、县俱建立祠宇，明禋盛典；煌煌乎，与蜀关壮缪并隆焉。乡中诸人士，群以文昌为司桂籍也，礼惟谨。若坊刻阴隲文亹亹数百言，相传为乩笔实现宰官身以说法者。按「阴隲」二字之义：阴、默也，隲、定也；言天默定下民形性耳。余谓天道无私，总之不出乎福善祸淫者近是。人惟一心向善，以驯致于念念皆善；则神在是，文章在是，即福命在是。读书真种子，舍斯人其谁与归？所谓「明德惟馨」也。是说也，吾以质星君，且以质世之崇奉星君而昧于阴隲之原者。
关圣帝君祀典序
盛矣乎，神之为德昭昭也。初，百虫将军着「山海经」，备言神道中有■〈霝鬼〉犁、尸■〈鬼申〉、武罗诸目。郭璞注：■〈霝鬼〉、音灵，■〈鬼申〉、即神字。「史记」「封禅书」：『秦雍旁有百数十祠，而陈宝尤着』。庆劭言：平帝时天地六宗已下及诸小神凡千七百所，皆神道也。而设教之意寓焉。故王廷相「阴阳管见辨」：『罔两、罔象、山魈、水■〈鬼虁〉之怪，皆非所谓神云』。盖神妙万物而为言者也，神聪明正直而壹者也。今自王朝郡国以迄山陬海澨，敬为立庙肖像而惟恐失之者，则惟关圣帝君之灵为最着。陈承祚（寿）志传称虎臣、称国士、称万人敌，亶矣。
考帝君，在蜀汉为汉寿亭侯；后帝建兴七年、追諡帝「壮缪」；宋高宗建炎三年，加封「壮缪义勇武安王」；孝宗淳熙十四年，加封「壮缪义勇武安英济王」。至我朝顺治时，封「忠义神武大帝」。嗣后协天伏魔，叠锡崇封，编入祀典；其仪节，与文庙相埒。盖大地正气与日星、河岳之精灵，实式凭之矣。帝君庙，祀遍天下；其灵蹟显着处，笔不可殚述。惜世人罕觏正史，惟据稗官谀说谬加揄扬：如秉烛达旦、樽酒赠袍及以关平为螟儿之类，此太史公所谓文不雅驯，荐绅之所难言。独陈寿「三国志」为二十一史之一，事可征信。志中亦无周将军仓名，惟「演义」有之。今关庙必立周像，颇闻灵赫殊常，故人奉祀惟之谨；元鲁贞作汉寿亭侯碑，有「乘赤兔兮从周仓」之语，真惝恍灵奇，不可思议。则礼虽先王未之有，可以义起也。至俗传帝好读「春秋」之说，殊无稽；裴松之补注引江表传云：『公好「左氏传」，讽诵略皆上口而已』。盖帝以武功显，岂有杜预左癖与披腻颜帢日逐郑康成车后者比哉！又冯山公（景）「关侯祖墓碑记」称：康熙十七年戊午，解州有常平士于昌者读书塔庙。塔庙，侯故居也。昌昼梦侯，授以「易碑」二大字。惊而寤，见浚井者得巨砖，碎之，砖上有字；昌急合读，乃纪侯之祖、考两世讳字、生卒甲子大略。循山而求，得墓道焉。遂奔告解州守主朱旦，朱旦作「关侯祖墓碑记」。记中载：『侯祖石磐公讳审，字问之；和帝永元二年庚寅生。居解州常平村宝池里。公冲穆好道，以「于」、「春秋」训其子。卒于桓帝永寿三年丁酉，享年六十八。子讳毅，字道远，性至孝；父没，庐墓三年。既免丧，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生侯。侯长，娶胡氏，于灵帝光和元年戊午五月十三日生子平』云。据此，则俗说傅会，可存而不论耳。
夫以