巳之仲春而记于丁未之秋八月实二十有四日癸巳云住持传法僧净全立石淮东总领吴琚题额 周文忠公必大二老堂杂志山在京口江心号龙游寺承平时极盛楼观几万楹兵乱后十无一二绍兴末复遭回禄以金使年例登赏官亟营葺之复不逮于前惟自歙州门过经藏屡经兵火岿然独存当时歙人造此因名】 浮图曰荐慈二 【{浮屠曰荐慈二○(钞本作浮图二曰荐慈) 案如钞本所言则浮屠有二其一名荐慈其一缺名今考乾隆镇江志寺观门金山寺条下云山有荐慈塔二嘉庆丹徒志寺观门江天寺条下云(江天寺即此志之龙游寺乾隆志之金山寺)慈寿塔旧名荐慈塔多宝塔在山东妙空岩侧明万历间僧明性建据此则宋以前金山止有荐慈塔二更无别塔明矣今改正}宋丞相曾布元符末为知枢密院于金山建塔报亲遂请于朝赐额荐慈布有庐场七十顷在建康至是援故相王安石舍田蒋山例尽以施之为塔下香火资荐慈中废淳熙初重建】 台曰妙高 【元佑初主僧了元立东坡有诗】 室曰楞伽 【初张方平自翰林学士出守滁一日入琅琊僧舍见经一函发而视之乃楞伽经也恍然觉其前生之所书笔画宛然元丰末苏轼过南都方平授轼此经且以钱三十万使印施于江淮闲轼游金山寺主僧了元谓轼曰印施有尽若书而刻之无尽轼乃留金山为书之了元使侍者晓机走钱塘求善工镂板遂为金山常住其后印本流传四方有传至今者板不存矣宋干道戊子龙游主僧宝印即轼写经处为楞伽室焉】 堂四曰浮金 【徐元用邀苏轼同游有诗】 曰雄跨 【宋干道初淮东总领洪适取孝宗诗中语揭之】 曰玉鉴 【取翰林学士苏绅诗僧依玉鉴光中住人在金鳌背上行之语揭之矣】 曰水陆 【延佑闲两建水陆大会佛海慈慧禅师住持传临济宗臣僧应深撰碑集贤学士臣赵孟俯书其略曰皇帝缵业以来海内生民安安惟念堕坠下泉者罔克攸济延佑改元二月乙亥尝钦旨顺母后以金山为水陆建始地特降侈仪修大斋会七昼夜溥用津利其感神光□灯颇与常殊明年八月丙戌乃再钦旨如元年例仍建水陆大会用追答内弼之勒于乎大觉圣人昔愍阿难请启斛食教水陆要义已具萧帝广以法言宏于金山斋会典仪治着皇上今原是教所基复眷兹山益以宗说圆音两崇无极之宏勋臣应深幸备洒扫罔竭涓埃谨以盛美形于声颂被于金石庶俾幽显得与见闻咸遂蒙福焉云云至治三年复建水陆大会僧应深复撰文刻石其略曰佛道巍巍三界具瞻皇化荡荡万邦咸服皇帝有以克肖之乃诏有司如延佑元年例严备净仪入金山古坛建水陆大会一七日始事以七月戊戌毕于乙巳用培社稷之鸿禧及津幽显之多众猗欤盛哉云云】 阁五曰化城 【王安石僧仲殊皆有诗】 曰无边曰金鳌曰奎文 【宋高宗幸建康孝宗以元子扈从道由京城赋诗有云崒然天立镇中流雄跨东南二百州郡守方滋刊石于阁下有记】 曰万佛翰林侍讲虞集为记 【其文曰南徐古治限大江之（山耎）受众川之委东趍而将至于海也其浸汪洋以无涯其流舒肆而莫止拳然有山中江以迎其冲者金山也山有佛祠始建于晋明帝时梁武帝着水陆斋仪亲至其寺行之至宋真宗赐名龙游禅寺国朝至大己酉僧应深以天子之命主之兼畀以马薛里吉思所据银山东西二院且敕使修水陆大会如梁之仪延佑至治闲又两敕建会如至大故事于是应深以辛酉之岁即寺之右建大阁焉上严万佛之像下肖罗汉之容为位五百后五年今上皇帝潜邸之日由江引舟而亲登是阁壮其缔构雄伟而善深之为也出帑金成佛像千以赞之又三年皇帝既登大宝建元天历三遣使赍名香白金往祠之山祇波神鱼跃龙舞幽显咸若应感着焉至顺元年秋应深来朝京师十月乙未入见上奎章阁奉佛像以进上曰阁中万佛已庄严乎对曰像具而未完已无金也上曰朕悉为若成之即出内府宝钞五万缗以赐之仍归以罗汉庄陷江汰沙之田明日应深入谢曰臣僧请以万佛祝万寿愿万寿等万佛上曰朕之崇佛岂私朕躬所愿含生均被佛力因名其阁曰寿又明日敕学士臣集勒文以记之臣集闻诸浮屠氏之说曰充乎法界一佛身也何有于万及其化现至百于亿恒河之沙析为微尘尤不能儗岂万可言因像设教取数于圆以表也臣请谕之以言今我圣皇运至善大慈之心位乎亿兆万民之上一念虑之善一佛之全体也一号令之善一佛之大用也一日二日已具万几至于岁时善积无数即佛之善非万可计然则圣天子万佛之施岂独见于斯阁而已哉有生之类无闲远迩小大知上之念已也仰而望之一一如亲涵上之恩惠焉譬诸瞻日于天人各见日如日亲已不知所见共一日也观月于水人各见月如月亲已不知所见同一月也散之诸有名之为万归之于无其实一佛也一佛万佛也我圣天子一佛万佛之所具乎一佛之寿已不胜纪积至万佛其寿无量即寿即佛即佛即寿是故斯阁可得而名矣请书其事以谂诸来者而深之勤亦得系于无穷焉】 亭六曰留云 【不存】 曰吞海曰回澜曰观澜 【宋宝佑四年主僧永茂重建】 曰烟雨奇观 【郡人陈从古书】 曰江淮一览又有信庵在无边阁之西 【宋淳佑十年理宗御书二大字赐臣赵葵遂于无边阁西创庵揭之】
平等寺
在江口坊正平山上宋绍兴中创小庵后建为寺请金坛县废寺额揭之漫塘刘宰为记 【其略曰正平山在京口城西一里俗以正为烝平为饼谓名以形立若牛首鸡笼然甚矣为山之羞也按京口三面依山阙其一以临大江是山峙于江岸无崷崒之势凭高而望不倾不倚式正且平若巨灵恶洪涛之汹涌遗此