格实肩兹任。节麾甫至，盖从行幄间，瞻仰宸躬，而奉天颜之喜，以谕此逖臣者，望阙之情弥切，戴天之念弥殷，止基乃理，不可后已。
旧东安坊有公廨，部使者校士院也。自学政归巡道，扃钥久矣。前岁间，巡道臣四明因海东书院旧规隘陋，假为多士弦诵所。今书院已择地创建，臣等敬谨相度，衣冠肃穆之会，无逾于此。稽体制，崇规模，鸠工庀材，式廓聿增，于以奉龙幄、崇礼事，斯依日月之光，与辇毂等也已。费虽甚巨，而情出至顺。经始于乙酉年六月二十二日，越丙戌年二月初三日工竣。诹吉告成，肃瞻拜于阙下。东班巡道臣奇宠格、知府臣蒋允焄、台防同知臣徐德峻、淡水同知臣李浚源、台湾县知县署淡防同知臣陶绍景、台湾县知县臣赵爱、凤山县知县臣谭桓、诸罗县知县臣张所受、彰化县知县臣韩琮、西班台镇臣杨瑞、台协臣赵一琴、北协臣观柱、城守参将臣张镃、南路参将臣戴廷栋、镇标中营游击臣赵文光、左营游击臣赵宗润、右营游击臣戴纩，咸欢忭鼓舞，申祝无疆。而臣蒋允焄得拜手稽首而言曰：礼，大夫士下公门，式路马。凡以有赫之声灵，起无方之恭顺。惟地有特崇，斯情有共致。今使尊亲之戴，虽在绝域殊方，无不有圣天子至其耳目；则斯藻殿之设，礼制之崇，岂非教民敬、教民顺、一道德、同风俗之要术哉？臣蒋允焄谨百拜稽首而为之纪。
是役也，董其事则侍卫臣范学海、举人陈廷光、职贡潘复和、岁贡王德元并陈朝梁、陈为城、戴天禄、张怀德，例得附书。
增建武庙官厅碑记蒋允焄
国家崇德报功，享祀不忒，神勇关帝庙，迄今称武庙，与文庙埒；品用大牢，月望展谒，礼极崇隆。顾文庙制，大成门外，义路、礼门，斋宿有所，更衣有所，诸制具备。今武庙在镇北坊，创建虽旧，而公廨阙焉。每岁时行礼，集庙亭者，无停车所。雍容揖逊，杂阛阓中，非所以昭诚敬也。
甲申夏，予护观察篆，神诞主鬯，瞻拜庙下。伏念圣朝文德武功，超越千古。台虽荒服，沭浴王化几百年，于文庙以习其礼乐冠裳之盛，于武庙以作其忠诚义勇之气；二者交资，不可偏废。爰捐廉俸，谋为新之。适庙左有废祠，前观察高公拱干报功祠址也；度巡道署后关帝庙旁舍可供香火，因移置神龛奉祀之。即以其地筑垣墉、立堂宇，凡两阅月竣事，亦斋宿更衣昭诚敬之遗意也。都人士观乎此，感动名教之心，与优游典物之情，交相培养；忠信节义，当有油然而兴者矣。
衅庙日，为文以记之。
重修镇北坊天后庙碑记蒋允焄
凡人有至性者，冠带衣履遍天下；要其梦寐神魂所便安，必于其故土。何者？乐其所自始也。后祀于台，自靖海侯仰戴神庥，奄有兹土，人思美报，家尸而户祝之。近治内如西定坊、船厂、砖仔桥等庙各巍焕，视镇北坊旧庙寥寥数椽、仅蔽风雨，杳若无灵矣。然稽昔创建，实开台以来，臣工士庶所共虔祀罄香，肸蠁凭依者久。试问神之所安，安其新乎、安其故乎？夫人之践土食毛者，上自国社王社，下迨成群立社曰置社，莫不为神所栖止，即莫不为神所致飨。至夫后庙，何独不然？爰撤旧规市民房廓而新之。此无他，无使神冠带衣履之乐，易其所自始之乐也。是为记。
改建海东书院碑记蒋允焄
台湾东岛，灵曜所升，地负海涵，山川秀结。自圣化遐讫，变文身而礼教，舍侏禽而弦歌，而教术兴焉。稽昔文学定制，始于康熙二十四年。又选才俊之士，设公廨、增廪饩，创为书院以养之；如崇文、白沙、玉峰、明志等，所在多有，而海东其最着也。夫以滨海一隅，「职方」所不纪；圣天子加意振厉，典隆恩渥，教术如此其广者，岂骛名哉？盖教必崇乎其实，而政要观其所亟。曩者台湾未有中国民，其始至占占籍者，非工贾即农耳。岁所营图，本不解诵读为何事。迨居之既久，以子以孙，其一、二挟笔砚而东来者，又皆内地不得志于有司，而藉以梯取荣名者也。一登解额，复其其邦族；土著之民，仍无所资其观感。故崇实之教，必清其籍、广其教、养某蒙，为亟亟也。
岁癸未，予奉命守土。会巡使给谏永公、侍御李公至。二公粹儒者，以振起斯文为己任；因与极论台学变化之道。籍贯不清，则人材不出。二公韪之，据以入告；奉诏旨清籍。呜呼！此台学将转之机，而斯文兴起之象也。夫工不居肆，无以善其事也；学不鼓箧，无以孙其业也。昔海东始建时，在郡学西偏；继乃徙于旧县废署，又徙于巡使考棚。其屡徙而未有定者，非苟简也；譬之水然，其发源不得不滥觞，其充积不得不盛大，亦势然也。夫以其必至之势，而乘其将转之机，此予所以不能免于创建也。爰择地于宁南坊，捐廉俸为多士倡。广三十丈，袤八十丈。凡讲堂、学舍、亭、榭、轩、槛悉具；比旧规加三之二焉。经始于乙酉春仲，越四阅月工竣。遴绅士廉干有器局者，孝廉陈名标、诸生张元勋、蔡名魁、林世基董其事。
既释菜，例得有言；都人士请予记之。予惟扶桑东土，光景常新，士之朝摩而夕荡者，宜有以奋发其