，建庙崇祀，所以保障海邦，非第为祈祷甘霖也。余观察闽中，岁乙未，移调台湾。下车以来，见夫阴阳和、时雨降，民歌乐土、室庆盈宁，熙熙皞皞，圣朝德教之所被者远矣。越明年，雨泽偶愆，齐祷于城隍之坛，乞灵于元帝之宫；问所谓龙王庙者，盖缺焉。是岂龙王之神遍于寰宇之内，独见遗于海东之疆乎？又岂台地之人，尽诚敬于他神，独不隆享祠祀于龙王乎？盖莫为之倡，虽灵弗彰也。因相度东安坊有废庙址，廓而辟之；中为大殿，深三丈八尺、广三丈二尺，塑龙王像居其中，绘风伯雨师于两旁。殿之外为亭，深一丈八尺；亭之前为大门，深二丈三尺五寸，广各与殿均。后有僧舍，西有厨房，命僧居之，以奉祀焉。
庙建于丙申秋九月，成于冬十月。从兹海波不扬，雨旸时若，台之人食其德而报其功，当永永无极也已。是为记。
始建田祖庙记梁文科
洪荒之世，茹毛饮血，而神农氏始为耒耜以教民，而稼穑之事兴。稷教播种，示民五谷，皆本神农之法以推之。三代以来，社稷并立，秩诸祀典。田祖有神，咏于诗歌，由来尚矣。
圣天子轸念民依，重农务本，特祀先农，典礼攸隆。台地孤悬海岛，沐生息休养之恩，三十余年，风雨时若，品类蕃昌。余莅是土，念丰登之庆，实藉甘霖；乃命经历王士勷董建龙神庙，为民请福。复念民之粒食，出自田祖，不可使祀典久稽；遂于镇北坊建田祖庙，与民报功。仍命王经历董其事焉。
庙址长十三丈五尺、宽三丈余。正殿之前建露亭，为朔望讲约所。左右立斋房三间，使僧人居之。即落成，因书而勒诸石。
重修台湾府学碑记永州总戎李日■〈火呈〉
康熙癸亥，台地归入版图，置郡立学。■〈火呈〉奉调辖水师，驻安平镇。时地方初辟，规画未周；虽春秋二仲行丁祭礼，而文庙尚仍伪制，历三十余载，未之有易焉。
戊戌秋，闇斋梁公为台阳监司，入庙行礼，顾而叹曰：此非制也，何以昭尊圣重道之隆规？亟命取材内郡，择吉重新，以经历王士勷董其事，高大前制。庙之前为站台。庙后暨左右两房，累短垣以通行走。其上则出重檐于四隅。中覆以亭，匾大成殿于亭前。制度悉与内郡等。费且千金，经半载而殿成，绅士谋勒石以志。■〈火呈〉闻斯举，跃然喜曰：是真足以妥圣灵而彰王制矣。从兹以往，望宫墙者，仰巍焕之巨观；游圣门者，睹规制之大备。海滨邹、鲁之风，不于今日而益见哉！
重修台湾县学碑记巡台御史黄叔璥（宛平人）
岁壬寅，璥奉命巡视台湾。于时寇乱方息，继以大饥，学宫飘摇飓风霪雨间，颓然欲尽。官斯土者，虽目击心伤，不遑及矣。与璥偕来者，贵阳周君锺瑄，前以诸罗令报最，为高唐牧，内迁员外郎；至是，以贤能特简令台湾，慎其选也。周君既至，设平粜法以苏民困，躬运米以赈澎湖，境以内欣然庆更生焉。乃亟鸠工庀材，仍厥旧制。凡殿庑门垣生舍，修者修之、筑者筑之。时诏崇先圣五世王爵，为改建五王祠：不费帑、不役民，皆周君节啬俸钱而独任之。始事于癸卯季秋，落成于甲辰仲春，糜白金三百五十有奇。
不数时而庙貌聿新，因请璥为记其年月。璥维学校之设，所以长育人材，一道德、同风俗，教孝教忠也。学者于此，不能穷其指归而得其要领身体而力行之，沈溺于词章、庞杂于功利权谋术数，所谓人材不可问矣。道德奚自而一，风俗奚自而同？令台当更化之后，学者蒸蒸然思复于古，知圣贤之所以教人者，其指归要领，不过欲人尽力于君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之间。父教其子，师勉其弟，日引日上；庶几笃学力行之君子，无徒以词章为梯弋科名之具，无或以功利权谋术数以流入于不肖之归；则道德一、风俗同，庶不负国家养士之隆，与贤司牧师旅饥馑之余拮据经营之意，实有厚望焉。
是役也，董其事者，本学教谕葛炆，例得书于石。
藏书记府学训导袁宏仁
制科以文章取士。士之通经学古者，咸入珊网之收矣。我朝文教敷于四海，世宗宪皇帝复选博学鸿儒，用以鼓励淹雅，典綦隆也。今上御极，以崇儒重道为首务，所以振兴学校者倍殷。属在多士，可不孜孜奋勉，共承菁莪棫朴之风哉？
余谬膺经选，司训福庠六载；值台阳新设训席，遂调是任。仰怀圣明，无时不兢兢以作人为念也。窃见台地遥隔海天，人材蔚起，而博洽尚鲜其人。揆厥所由，盖各庠向无藏书，即书肆亦罕售购；虽有聪敏之质，欲求淹贯，庸可得乎？爰置古今载籍六百余本，贮之廨中，以资诸生借览；令优生二人掌之，俾永久勿失。然而寒毡力绌，未能多蓄，第以是为权舆也。四库五车之富，端有望于后之君子。
海东书院记巡台御史杨二酉（太原人）
圣天子临雍讲学，文教遐敷，岁拨帑金数千于直省，各立书院，以造天下士，彬彬乎霞蔚云蒸，称极盛焉。
台阳海峤，隶闽之东南郡，相去榕城约千余里。诸生