其前因，语人曰：『此东海大鲸也』。问何时而灭？僧曰：『归东即灭矣』。凡成功兵到处，海水皆暴涨。顺治辛丑攻台湾，红毛先梦见一人冠带骑鲸，从鹿耳门入；未几，成功突至，红毛遂遁。明年五月，其辖下人复梦一鲸鱼冠带乘马由鲲身出海外，而成功遽卒；正应「归东即灭」之语。异哉（「旧志」）！
荷兰为郑成功所败，地大震。郑克塽灭，地亦震。朱一贵于辛丑作乱，庚子十月地震。维时南路傀儡山裂，其石截然如刀划状；诸罗山颓，其巅喷沙如血。土人谓两山相战（「赤嵌笔谈」）。
一元子玉带流传民间且久；玉版凡二十枚，碾成百鹿。良玉善工，足宝也（「海东札记」）。
郡人谭艺者，必推沈斯庵。往岁范九池侍御修「郡志」，采其诗文入志者甚多。颓唐之作，连篇累牍，殊欠持择也。考斯庵，名光文，字文开；鄞人，明副榜。由工部郎中，晋太仆寺少卿，命监军广东。顺治辛卯，自潮州航海至金门，总督李率泰阴招之，不赴。将入泉州，舟过围头洋，遇风瓢至台湾；郑成功礼以宾客，不署官。及经嗣，以赋寓讽，几罹不测；遂变服为僧，入山。台平不能归，因家焉。意此君官唐、桂藩，事败渡海依郑氏者。观其序东吟社稿有云：『郑延平视同田岛，志效扶余』。可想见已。他如王忠孝、辜朝荐、沈佺期、庐若腾、李茂春、张士郁、张灏、张瀛辈，均以故绅遯迹岛屿者。志家列诸此郡「流寓」，论其世，原其志可耳（同上）。
南北路任载及人乘者，均用牛车。编竹为箱，名曰笨车。轮圜以木板，板心凿孔，横贯坚木，无轮与辐之别。盖台地雨后潦水停涂，有辐辄障水难行，不如木板便利也。车辙纵横衢市间，音脆薄如哀如诉；侵晓梦回时，尤不耐听（同上）。
「使槎录」云：『郡中鴃舌鸟语，全不可晓。如刘呼涝、陈呼淡、庄呼曾、张呼丢、吴呼袄；黄无音，厄影切，更为难省』。「小流求志」云：『台地字多意造，为字书所不载。如番檨之「檨」字、泥■〈鱼卖〉之「■〈鱼卖〉」字，管■〈犭豪〉之「■〈犭豪〉」字，啊乳酒之「啊」字、茄荖网之「荖」字、台风之「台」字、兽善走为■〈抛，代扌〉之「■〈抛，代扌〉」字，不一而足，尤难枚举。愚谓形声舛异，此类尚多；二书特举其概耳』（同上）。
海外昼日，视中土较长。盖迤西巨瀛无际，阳曦无有蔽亏故也。有谓男女暴长，年十四、五即如中土年二十许；且有男九女十之谚。以为地居东方，生发气盛所致，未必尽然（同上）。
台地多用宋钱，如太平、元佑、天禧、至道等年号钱，质小薄；千钱贯之，长不盈尺，重不逾二觔。相传初辟时，土中有掘出古钱千百瓮者，或云来自东粤海舶。余往北路，家僮于笨港口海泥中得钱数百，肉好深翠，古色奇玩；乃知从前互市，未必不取道此间，果竟邈与世绝哉？然邈来中土不行小钱，洋舶亦多有载至者（同上）。
武林郁沧浪撰「伪郑逸事」颇详核；长耳草鸡，后先窃踞，一甲子中，本末具在。虽不足为海外故实，然禹鼎铸其神奸、楚史号为「梼杌」，要亦鉴古者所不慭置也（同上）。
台湾人称内地曰唐山、内地人曰唐人，犹西北塞外称中土人曰汉人。盖塞外通于汉、海外通于唐，名称相沿，其来久矣。至土人呼府城为仙府、乡村为草地，则辟郡治始有此称（同上）。
按此下八条，订稿俱删。谢君来书云：『丛谈中采辑杂家，必注明出于何氏，示有据也』。彼时以陈生廷瑜力陈乐善巷之事，其事当书，而苦于无所安顿。又陈生震曜呈送先人事实，亦有可取。乃许以录入「杂记」，因「槟榔闲话」之名，附于志书。此属附会未妥，与韩君「识小录」一并割删。但遗乐善巷事，于心不安。台湾事多有可传者，总收入「槟榔闲话」，俟后人采取可也（所删八条，仍据「薛刻本」补列如后--编者）。
台湾郡学明伦堂上，旧有牓联。其左方云：『学以行道，行尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道』；其右方云：『堂曰明伦，明君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之伦』。客或指其右方曰：『此语似赘，复何消说』。博士慨然曰：『日日说，时时说，尚且懵然忘之；况不说乎』（「槟榔闲话」）！
台湾隶于狡横，倚为奸恶，习俗已久。至书吏中亦多内地人士，试弗售而求食于此，故往往有笔墨清隽、志行可观者；而士林中辄弗与齿，岂与人为善之道！庶人在官，自古有之，今功令，吏得试为官；则固仕途中人，岂尝薄之耶？要人以贤否为贵贱耳。桂林陈中丞作「居官法戒录」以教，为吏者固将引而进之也。台邑陈植圭者，其先晋江人。幼嗜学，工吟咏；家贫，以炷香影读书。后游台，为道署书吏；有余赀，周恤亲党，多购书教子。所与交多善士，然诺必信。其治家慈孝恭俭，祭祀必诚。暇日辄潜取巾帚入文庙，扫尘秽，洁诸龛舍而归。有子震曜，补嘉义学弟子，亦优文行。植圭既死，而家法严肃，内外井井有规；非有余泽者不能也。植圭试为吏时，有寄友蔡某诗云：『公