见之有尾在云际，婉蜒不知何物，曰「鼠尾云」。初见在云脚间，或伸或缩，如丝如鼠尾；再睹则出绳如牛尾矣。少项间，小者、大者数十条，更有广至数围，渐渐逼近，风遂暴起。每风起，直卷人上至天半，而不致害命。尝有一人坐肩舆及两舆夫被鼠尾卷去，自空而下，刚在树杪，大呼救命。众骇见而无如何。忽前舆夫力不支坠地，后舆夫亦寻坠，坐舆人傍偟四顾，半晌亦坠下，皆无恙。又闻人被鼠尾风卷上，只茫茫然不知所以然。既而风渐静，则徐徐而下至地，呆立不动，片刻间始能行。计所止之地，距腾空处相去十有余里矣）。
四十一年十一月，台湾郡地大震，民居无恙，而诸罗山各处民房坍塌甚多，民压死者不可胜计。
五十年六月，台湾凤山港东里之姜园庄地数震。
五十七年六月，台湾郡城地震，西定坊新街折一亭，压死一人。次日，嘉义地大震，坏民房，继之以火，死者百余人（鹿耳门忽无风水涌起数丈，打猫北保芦竹畔庄许陈之收租馆，四壁如故，而堂中地塌尺余；壁外积土比常高尺许。馆前数百步有韩家田亦塌，四畔犹在，水涌出满田，韩因为池以蓄鱼，亦一异也。梅子坑地最高险，两山夹一小径，采樵人及贩炭鬻果实者皆经此径。是日地震，一樵者先行，地忽裂，樵者坠其中，地旋复合，已成天葬矣。随后者归述之）。
嘉庆十四年间，台湾县新化里黄元朝妻余氏，一产三男。
十六年六月十八夜，凤山东港海中，突有火起。始则星星数点，或浮或沈；继则渐高渐起，已数千万点既合为一。大风起，送火从小流球来。居民惶恐，自分必死。火至人皆仆地，火气蒸人，甚于酷暑。数刻火退，起视茅舍依然，而薯叶火焦，赤如霜叶（乾隆四十六年四、五月间，凤山港西里加藤港海水暴吼如雷，水涨数十丈。村人皆攀援栖竹上。是日，有渔人获两黾，波涛暴起，二物竟去。渔者乘舟从竹上过，到家已成巨浸）。
二十年八月，台湾澎湖天降咸雨，所种尽枯焦。
二十三年三月，台湾郡天上圣母庙火。
道光三年，台湾正月初三夜地大震。
八月既望，台湾彗星起于东南，而气冲西北，暗淡无光焰，约二尺有奇，至来年春尚有之，未知何时消灭。是年遂有嘉、彰、淡闽、粤之衅。
七年七月，台湾连日霖雨，鹿耳门港外离水数仞，有物长数丈，头尖尾叉，状若鰗鳅然，摇曳至极北处，雨复迷离，不见所底。
九年十月十三日四更初，台湾有星大如斗，光芒自南而北，坠于北礁外海中，声响如雷，旋碎，海中流光四散，声犹虩虩，片刻方止。
十年三月十五夜，台湾圣母庙前街失火，时方北风，火自南而北。
--以上录自重纂福建通志卷二百七十二。
丛谈
明季郑芝龙，海大寇也。尝过龙虎山，有异人为决未来事，语甚隐，未云：『金鸡唱，龙种消』。靖海侯施琅以辛酉生，其专征又以辛酉年。龙种者，芝龙子孙也。余十五、六时便闻斯语，后二十余年而验（李文贞榕村集）。
施侯琅幼时入里中定光庵诣神稽首，见神像随之拜起。崇正癸未，随族父武毅伯福军中。时主兵者募壮士，置铁鼎中庭，重千觔，集健卒数千人，莫有举者。琅奋袂举行数十武，徐置其所，容色无异。唐王时，尝统偏师，迷八榛莽中，有群虎前行引导，得与诸军合。人以为虎精。（靖海纪事）
--以上录自重纂福建通志卷二百七十四。
凤山相传昔年有石忽自开，内有谶云：『凤山一片石，堪容百万人，五百年后，闽人居之』。又传佃民垦田得石碣，内镌『山明水秀，闽人居之』八字。（台湾府志）
台湾海中番岛，明万历间，海寇颜思齐据有其地，剽掠海上，倚为巢窟。台湾有中国民自思齐始。（季麒光蓉洲文稿）
台湾古未隶中国版图。明宣德间，太监王三保（一作郑和）舟下西洋，因风泊此。嘉靖四十二年，林道干寇乱边海。都督俞大猷逐道干入台，侦知港道纡回，不敢进，留偏师驻澎湖，哨鹿耳门外。道干以台非久居所，遂恣杀土番，取膏血造舟，从安平镇二鲲身隙间遁去占城（占城属广南，今尚有道干遗种）。道干既遁，澎之驻师亦罢，因设巡检守之。寻裁。天启元年，粤人颜思齐为东洋国甲螺（东洋即今日本，甲螺即头目之类），引倭屯于台，郑芝龙附之，寻弃去。久之，荷兰红毛舟遭飓风飘此，爱其地，借居于土番；不可，乃绐之曰：『得一牛皮地足矣，多金不惜』。遂许之。红毛翦牛皮如缕，周围圈匝已数十丈，因筑台湾城居之（今安平城）。已复筑赤嵌楼与相望，设市于城外。而漳、泉之商贾集焉。（雍正通志）
明太监王三保植姜冈山上，至今尚有产者。有意求觅，终不可得。樵夫偶见，结草为记，次日寻之，弗获。偶有得之者，可疗百病。（台湾府志）
相传道干有妹埋金山上，有奇花异果。