眞太后亦呉兴人，至今人物称盛，金鹅发祥，地理果不爽乎。】
吴羗山
汉髙士吴羗避王莽之乱，寓居此山，后人名焉。宋沈麟士讲经教授于此，从学者数百人，时为语曰吴羗山，中有贤士闭门教授，居成市。【入东记】
县东南一里吴羗山，俗呼干元山，当县而峙，盖邑之镇也。山之阳有织帘先生祠，祀名贤沈麟士。麟士织帘为业，时称织帘先生，卒后乡人重之，即其隠居立庙。庙前古井相传先生旧井，庙后其墓在焉。【徳清陈志】
【按呉羗山之阴枕余不溪，沈麟士隐居于此。《南史》云麟士居呉差山南，齐书亦云居余干呉差山，以羗为差，以余不为余干，殆传写之讹。邑中胡朏明先生语予曰：安知非以呉王夫差得名，则又不敢臆断也。】
余不溪
余不溪，在县南一百歩。沈氏家传云：后汉沈戎居乌程余不郷，即此。【类要】
余不溪水清，与余溪不类。如会稽秦望，其山秀发，余山莫与等也。【太平寰宇记】
余不溪出天目山之阳，经临安县又经余杭县，至安溪奉口，经徳清县折而东北，至敢山过菱湖，及湖蚨漾又西北，会前溪水至岘山漾，入定安门，至江子汇为霅溪。【谈志】
【按《留青日札》云：不作秋韵，方鸠切，非也。当作虞韵，风无切。木作柎。《说文》鄂，足也。草朩房为柎，一曰花下萼，通作不。《诗》：棠棣之华，鄂不韡韡。郑注承华者，鄂。不当作柎。鄂，足也，即今言花蔕也。此地有苕溪，其流相通，故曰余，英余，不，其义可见。若作方鸠切，则本注说文云：“不鸟下翔”，不，下来也，与溪水全不干渉。李宗谔《圗经》及《寰宇记》通作方鸠切。】
北流水
北流水在徳清县前，其水从余不溪，至县东分派折入清河桥下，北流至沙村，与武康前溪水合，又北至岘山漾，与余不溪合，入定安门，至江子汇为霅溪。【谈志】
苎溪
苎溪在县东二十五里山墟，名云苎溪，以贡苎为名。南岸有蔺相如庙，北岸有青州刺史姚恢囚女城。【太平寰宇记】
【按《通典》云湖州贡苎布三十端。《通志略》云湖州贡白苎布。则唐时所贡之苎，本出于此。乂按相如赵人，当战国时，未尝游行至此，县有兰村，溪南有庙，未审何故。《入东记》云后汉姚恢与海昏侯沈戎为婚，过江阴欲于柯田山居之。恢女宻报戎，戎先居焉。姚氏三代不养女，养女则囚于此山，后人因呼为囚女山，其说诞甚，不足信。】
余不亭侯庙
孔愉字敬康，山阴人。建兴初除驸马都尉，参丞相军国事，讨华轶，功封余不亭侯。尝行经余不溪，见笼龟于路者，愉买而放之，龟中流左顾者数四，及是铸侯印，而印龟左顾，三铸如初。印工以告，愉乃悟，遂佩焉。累迁吴兴太守，沈充反，愉弃官还京师。歴会稽内史，散骑常侍，卒赠车骑将军，开府仪同三司，谥曰贞。【晋书】
余不亭侯庙在徳清县东南二百歩，自晋迨宋，庙食不絶。【谈志】
【按县西南城山之阳，亦有孔侯庙。《圗经》云愉从子严为呉兴太守，后人立庙于此。旧图经云即愉也。县南之庙乃祭祀之处。此则墓前祠堂。余不志亦云孔侯墓之祠堂，后人因以为庙，庙后有大冢，上有古木数株，坚如铁石，故老相传，愉塟后，龟衔窠木种于此。至今号龟衔树，骖鸾録云。范至能尝道龟溪，登览于庙，时见愉之像，席地而坐，庙前古柏合抱焉。今像设据榻，而古柏絶无，则知庙非唐宋之故矣。】
梁吏部尚书沈约墓
沈约字休文，武康人。仕宋至尚书度攴郎，齐初为征虏记室，带襄阳令，事文惠太子，歴司徒、左长史，进号征虏将军，南清河太守。佐萧衍簒位，弑齐和帝，梁台建为尚书左仆射，封建昌县侯，累加特进光禄侍中，太傅，卒。有司谥曰文。帝曰怀情不尽，曰隠。故改谥隠。【梁书】
孝鹅冢
唐天宝末，邑人武义主簿沈朝家养母鹅，一因育卵肠出，乃自惊鸣鼓翅，窜于波渚之隅，其长雏悲呌，屡絶，家人饲之水榖，不复饮啄。及母鹅死，雏仰天号切，遂取仓舎下败荐以覆其母，衔庭砌间刍草列于母所，若人之祭奠长，吁数声而死。沈氏家人因作二函，薶于山中，土人呼为孝鹅冢。【太平寰宇记】
【按《一统志》列孝鹅冢在长兴县东蒋弯者，非也。沈约歴事三朝，恬不知耻，至弑其君而不顾，眞禽兽之不若矣。其谥曰隐，隐者，贬辞。呉兴故有地主庙，祀呉文帝，而约窃冒之。扁曰隐侯祠。春秋血食，祀典之滥也。夏明诚尝作八咏楼赋序，直斥沈约诗为是楼之辱，人服其卓见。《寰宇记》《类要》俱志其墓不明着所在。胡宿诗注云：在县之蔺村。《湖广通志》云：约卒于荆门州，墓在州西。墓铭云：时日不利，不能归葬。则是约之墓，终无定所也。竹垞先生补志其墓，与鹅冢并列，约其有知，能不恧而。】
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