半，广可肆十筵。其石都垂垂下悬，如缀上产，石锺乳润白如蜃灰。】
石膏文理细密曰细理，石性寒如水曰寒水。石有软硬二种，自陶弘景、苏恭、大明、雷斆、苏颂、阎忠孝皆以硬者为石膏，软者为寒水石，至朱震亨始断然以软者为石膏，而后人遵用有验，今人以収豆腐，乃昔人所不知。【本草纲目】
【按《别録》：石锺乳生少室山谷及泰山。弘景曰：第一出始兴，而江陵及东境名山石洞皆有之。恭曰：第一始兴，其次广、连、澧、朗、郴等州，今陜州青溪房州二洞出者，亚于始兴。颂曰：今道州江阴县及连英韶阶峡州，山中皆有之。又《别録》：石膏生齐山山谷，及齐卢山鲁蒙山。弘景曰：二郡之山，即青州徐州也，今出钱唐县。斆曰：石膏出剡州。颂曰：今汾、孟、虢、耀州、庆元亦有之，俱不及卞山，岂诸人未见，鲁公所记故不入録邪？】
温泉
【按旧志不载温泉，《卞山志》：法华寺有五灵泉，资福寺有露泉，碧岩有珠帘泉，石林有品泉，苍山有凤咮泉，白鹤寺有豢龙泉、二致泉。有人题白鹤山十二景诗，其八咏二致泉云：九夏寒凝雹，三冬燠若汤，不随人冷，热岂逐世炎凉。斯即所称温泉欤。《丹铅总録》云温泉所在，必有白矾、丹砂、硫黄三物为之根，乃蒸为暖流。】
卞山有项王走马埒、饮马池、系马朩，石间又有项王马迹。【山墟名】
【按《异苑》云：卞山，旧名土山，有项羽庙，号卞山王，故名卞山。《卞山志》云：山之西南夹作桥有庙焉，庙中石像冠通天冠，幷祀虞姫及父老。而郷人以为关帝，云郡中亦有庙，在奉胜门内，俗呼为霸王。门者谓此庙中有碑，鲁公作碑阴，述云：西楚霸王当秦之末，与叔梁避仇呉中，盖今之湖州也。虽灭秦而宰制天下，其魂魄犹乐兹邦，至今庙食不絶，其神灵事迹具竞陵子陆羽所载《图经》。大歴八年眞卿蒙刺是州，十二载奸臣伏法，恩命追真卿上都，克期首路，竟陵是谂。予以故碑顚趾，尝因仍草莽，已而复之。眞卿乃命再加崇树以纪之，时则仲夏方生明之日。劳志又载有庙碑，宋雍熈四年九月一日宣奉郎守太子中允湖州通判张怿撰，今庙与碑并不存。】
衡山 帝颛顼冢 春秋鸠兹城
寿梦十六年，楚恭王怨吴为巫臣伐之也，乃举兵伐吴。至衡山而还。注云见左传襄公三年，楚克鸠兹，至于衡山。【吴越春秋】
衡山一名横山，在乌程县南一十八里，两山夹峙，中流北驶，为郡城南形胜之地。【谈志】
帝颛顼冢【见前】
左传襄公三年春，楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山。杜注鸠兹，呉也，在丹阳芜湖县东，衡山在吴兴乌程县南。《太平府志》：芜湖县东三十里，故芜湖城，即春秋鸠兹城也。盖鸠兹之克，始入吴境，而至于衡山，则深入腹地矣，二地不相附近。楚以舟师伐吴，其所由者中江也。汉《地理志》云：中江出芜湖县西南，至阳羡县入海。今髙淳之胥溪，溧阳之永阳江，宜兴之荆溪，皆中江也。楚师盖由荆溪入太湖，抵衡山而还耳。哀公十五年，楚子西子期伐吴，及桐汭。杜注宣城广徳县西南有桐水，出白石山西北，入丹阳湖。此亦是中江之路。楚舟师伐吴，辄由芜湖入，自西而东，而南至于衡山，极矣。若菰城，则更在衡山之，南楚师决不由东南入也。且凡言至于者，皆自此，至彼中间相去颇逺。今菰城在县南十八里，去衡山无几，何得称至于。此理亦甚明，谓鸠兹在乌程，一误，以菰城为鸠兹，再误。【三余漫钞】
【按《郡国志》乌程县南十八里有下菰城。呉时郑妪善相人者居。此又云春申君立菰城县，在郡南二十五里，秦改为乌程，至今有城。因山，宋为牧马所。则是一地而指为两处也。《海録》亦云：乌程县乃古菰城，楚以封春申君，今俗呼下菰城。而旧经谓之五菰城，诸书皆不足据也。按《史记》：楚封歇为春申君，赐淮北十二县，后十二年复献淮北地，请封于江东，因城故呉墟，以为都邑。今姑苏城内西北隅，四縦五横之迹，皆是。则其封邑，安得在呉兴邪？吾意下菰城者，或春申君伐呉时屯驻之处。】
岘山 显亭 故别驾李适之石酒罇 五花亭
岘山，在乌程县南五里，本名显山。晋太守殷康于山上起显亭，以避唐讳改之。【寰宇通志】
【按唐中宗讳显，鲁公旣书岘山，何以又书显亭也。问之竹垞先生，先生示予《唐大诏令》显庆五年正月诏曰：孔宣设教，正名为首。戴圣贻范，嫌名不讳，比见钞写古典。至于朕名，或■〈垂夬〉其点画，或随便改换，恐六籍雅言，会意多爽，九流通义，指事多违，诚非立书之本意也。自今己后，缮写旧典文字，并宜使成，不须随义改易。则知鲁公之书显亭者，遵显庆之诏尔。】
唐开元中李适之为湖州别驾，岘山有石觞，员可贮酒五斗。适之每挈所亲，登山酣饮，望帝乡，时时以醉。土民呼为李相石罇。颜真卿及门生弟侄，多携壶檥檝以游，作李相石罇聨句诗，叙云：因积溜潨石，