且其所贡《天主》及《天主母图》，既属不经，而所携又有神仙骨诸物。夫既称神仙，自能飞升，安得有骨。况此等方物，未经臣部译验，径行进献，则内臣混进之非，与臣等溺职之罪，俱有不容辞者。及奉旨送部，乃不赴部审译，而私寓僧舍，臣等不知其何意。但诸番朝贡，例有回赐，其使臣必有宴赏，乞给赐冠带还国，勿令潜居两京，与中人交往，别生事端。”不报。帝嘉其远来，假馆授粲，给赐优厚。公卿以下重其人，咸与晋接。玛窦安之，遂留不去，以三十八年四月卒于京。赐葬西郭外。其年十一月朔，日食。历官推算多谬，朝议将修改。明年，五官正周子愚言：“大西洋归化人庞迪我、熊三拔等，深明历法。其所携历书，有中国载籍所未及者。当令译上，以资采择。”礼部侍郎翁正春等，因请仿洪武初设回回历科之例，令迪莪等同测验。从之。
自玛窦入中国后，其徒有王丰肃者，来居南京，专以天主惑众，士大夫暨里巷小民，间为所诱。礼部郎中徐如珂恶之。其徒又自夸风土人物远胜中华，如珂乃召两人，授以笔，令各书所记忆。悉舛谬不相合，乃倡议驱斥。四十四年，与侍郎沈淮、给事中晏文辉等合疏，斥其邪说惑众，且疑其为佛郎机假托，乞急行驱逐。礼科给事余懋孳亦言：“自利玛窦东来，而中国复有天主之教。乃留都王丰肃、阳玛诺等，煽惑群众，不下万人，朔望朝拜，动以千计。夫通番、左道并有禁。今公然夜聚晓散，一如白莲、无为诸教。且往来壕镜，与澳中诸番通谋，而所司不为遣斥，国家禁令安在。”帝纳其言，至十二月，令丰肃及迪我等俱遣赴广东，听还本国。命下久之，乃迁延不行，所司亦不为督发。四十六年四月，迪我等奏：“臣先与利玛窦十余人，涉海九万里，观光上国，叨食大官十有七年。近南北参劾，议行屏斥。窃念臣等焚修学道，尊奉天主，岂有邪谋。惟圣明垂怜，候风便还国。若寄居海屿，益滋猜疑，乞并南都诸处陪臣，一体宽假。”不报。乃怏怏而去。丰肃等寻变姓名，复入南京，行教如故。其国善制炮，视西洋更巨。既传入内地，华人多效之，而不能用。天启、崇祯间用兵，数召澳中人入都，令将士学习，其人亦为尽力。崇祯时，历法益疏舛，礼部尚书徐光启，请令其徒罗雅谷、汤若望等，以其国新法相参较，开局纂修。报可。久之书成，即以崇祯元年戊辰为历元，名之曰《崇祯历书》。其法视《大统历》为密。其国人东来者，大都聪明之士，意专行教，不求禄利。其所著书，多华人所未道，故一时好异者咸尚之。而士大夫如徐光启、李之藻辈，首好其说，且为润色其文词，故其教骤兴。时著声中土者，更有龙华民、毕方济、艾如略、邓玉函诸人。华民、方济、如略及熊三拔，皆意大理亚国人。玉函，热而玛尼国（即荷兰国。）人。庞迪我，依西把尼亚国（即以西把尼亚国。）人。阳玛诺，波而都瓦尔国（即博尔都噶尔雅国。）人。皆欧罗巴洲之国也。”
雍正三年，西洋意达里亚国教化王伯纳第多，遣陪臣噶哒都易德丰奉表，谢圣祖仁皇帝抚恤恩，并贺世宗宪皇帝登基，贡方物。使臣至京，贡厚福水五十瓶、绿玻璃凤壶一、哩阿期波罗杯一、蜜蜡杯一、小蜜蜡杯一对，蜜蜡小瓶三、珐琅小员牌三、蜜蜡小刀柄二、银累丝四、轮船一、小铜日规一、连银累丝瓶二、累丝花二、水晶满堂红灯一架、各宝玩器共十八件、咖石仑鼻烟罐一对、各色玻璃鼻烟壶十二、各宝员球八十二、各宝鼻烟壶十六、银累丝大小花盘四、宝地银花盘一、连座银累丝船二、银花匣一、连银累丝小花瓶一对、镶宝石花二枝、银丝小漏盘一、线花画五张、皮书九张、皮扇面画十二张、绣花纸盘四面、小银罐二十九、花石片大小十八块、铁花盆二，巴尔萨吗油二盒、咖石仑盖杯一对、镀金皮规矩一对、镶牙片鼻烟盒十一、银花素鼻烟盒一对、镶银花砂漏一对、咖石仑、绿石鼻烟盒各一、阿噶达片四块、番银笔一对、咖石仑带头片大小二十四块、玛瑙刀柄一、玛瑙鼻烟壶一、各色石鞭头六、小石盒一对、珊瑚珠二串、玛瑙珠四串、各宝素珠十四串、花纸盘七面、香枕囊六、显微镜一套、石头火漆印把一对、火字镜一、玻璃棋盘、棋子共二盒、火漆八包、大红羽缎四、周天球一、鼻烟五十罐、照字镜二架。
使臣归国，令赍敕谕其王曰：“览王奏并进方物，具见悃诚。我圣祖仁皇帝，冒万方，无远弗届。龙驭升遐，中外臣民悲思永慕。朕缵承大统，勉思绍述。前徽教化王远行陈奏，感先帝之垂恩，祝朕躬之衍庆，周详恳至，词意虔恭。披阅之下，朕心嘉慰。使臣远来，朕已加礼优待。至于西洋寓居中国之人，朕以万物一体为怀，时教其谨饬安静。果能慎守法度，行止无愆，朕自推恩抚恤。兹因使臣归，特颁斯敕。并赐妆缎、锦缎、大缎六十疋，次缎四十疋。王其领受，悉朕之意。”
赐国王大蟒缎、妆缎、倭缎各四，片金缎二，闪缎、蓝花缎、青花缎、帽缎、蓝缎、青缎各六，绫、纺丝各十有八，罗十，绢四，银三百两；使臣大蟒缎、妆缎、倭缎、帽缎、蓝花缎、青花缎、蓝缎各二，绫、纺丝各六，绢四，银二百两。又，特赐国王貂皮、人参、各色妆缎、锦缎、大缎、次缎