…梁武将诛之，遂奔魏，馆于崔家。』后济为高澄所杀。崔亦为崔休之子，与叔仁为弟兄。按荀济亦为反对佛教者，见广弘明集七叙列代王臣滞惑解。
〔二０〕崔叔仁为崔休子，魏书六十九有传。
〔二一〕曰字是指荀济曰，据下文『荀济人非许郭』语可知。
〔二二〕左传昭公六年：『锥刀之末，将尽争之。』杜预注：『锥刀末，喻小事。』
〔二三〕崔孝忠为崔修和之子，崔挺之侄。博陵安平人，魏书五十七有传。本传谓其『有容貌，无他才识。』
〔二四〕史记三十二齐世家：『于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营邱。……太公至国修政，因其俗，简其礼。通工商之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。』
〔二五〕史纪七十四孟荀列传云：『自驺衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主。』索隐：『按稷，齐之城门也。或云：稷，山名。谓齐之学士集于稷门之下也。』
〔二六〕许是许劭，郭是郭泰，皆以善品鉴人物著名，后汉书九十八并有传。
〔二七〕三国志魏志十一邴原传注引邴原别传云：『欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：君乡里郑君，君知之乎？原答曰：然。崧曰：郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。原曰：……君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？』
〔二八〕语见诗小雅正月。毛传：『莠，丑也。』
正始寺，百官等所立也。正始中立，因以为名。在东阳门外御道西，吴管本、汉魏本、真意堂本西作南。绿君亭本注云：『一作南。』按元河南志三作西。所谓敬义里也。里内有典虞曹。吴管本、汉魏本无曹字。按元河南志有。檐宇精各本精作清。吴集证本作精，与此同。净，美于丛（景）林。吴管本、汉魏本丛作景。按景林寺见本书卷一。此言寺清净胜过景林，似以作景为是，今从之。众僧房前，高林对（牖），吴管本、汉魏本、吴集证本作牖，今据正。青松绿吴管本、汉魏本绿作青。柽，连枝交映。多有枳树而不中食。有石碑一枚，背上吴管本、汉魏本无上字。有侍中崔光施钱四绿君亭本注云：『一作七。』十万〔一〕，陈留侯吴集证本无侯字，云：『毛本崇（按当是留误）下有一侯字。按魏书崇袭爵陈留公。侯或是公字讹。据高阳王寺子注则当作陈留侯李崇也。』李崇〔二〕施钱二十万，自余百官各有差，少者不减五千已下，后人刊之。
敬义里南有昭吴管本、汉魏本昭作招。德里。里内有尚书仆射游肇〔三〕、御史尉李彪〔四〕、〔七〕兵《部》尚书崔林（休）〔五〕、吴管本、汉魏本兵部尚书四字作七兵书。吴集证云：『案魏书百官志（案魏书无百官志，当作官氏志，吴偶失察）无兵部尚书官名；列传中亦无崔林其人。惟列传第五十七有崔休，肃宗朝进号抚军将军七兵尚书。据此当作七兵尚书。崔休，各本误休作林，何本又脱尚字也。』按吴说是也，元河南志三正作『七兵尚书崔休』可证。今据正。幽州刺史常景、司农张伦〔六〕等五宅。彪景出自儒生，居室俭素。惟伦最为豪侈，斋宇光丽，吴管本、汉魏本丽字空格。服翫精奇，车马出入，逾于邦君。园林山池之美，诸王莫及。伦造景阳山〔七〕，有若自然。其中重岩复岭，嵚崟相属；深蹊洞壑，逦递吴管本、汉魏本、真意堂本递作逶。连接。高林巨树，足使日月蔽亏；悬葛垂萝，能令风烟出入。崎岖石路，似壅而通；峥嵘涧道，盘纡复直。是以山情野兴之士，游以忘归。天水人姜质〔八〕，志性疏诞，麻衣葛巾，有逸民之操，见偏爱之，如不能已，遂造亭元河南志亭作庭。山赋行传于世。其辞曰：『今严可均全后魏文今作夫。按全后魏文与孙星衍续古文苑（疑亦是严氏所校）所据为旧写本伽蓝记，并加校订，间与各本不同，故今校正采之。偏重吴管本、汉魏本二字作『千童』。者爱吴管本、汉魏本无爱字。唐钩沈云：『按此有缺字。』昔先民之重全后魏文无重字。续古文苑谓重是衍文。由朴由纯。然则纯朴之体，与造化而〔梁〕津《勉》。各本勉作梁。吴集证云：『勉字当从各本作梁。按津梁当作梁津，协韵。』按全后魏文、续文苑作『梁津』。今从之。濠上之客〔九〕，□吴集证云：『□各本无。』柱下之吏〔
一０〕，各本吏作史。吴集证本作吏与此同。卧（悟）各本卧作悟。吴集证云：『当从各本作悟。』全后魏文、续文苑亦作悟。今据正。无为以明心，托自然以图志，吴管本、汉魏本志作治。辄以山水为富，不以章甫〔一一〕为贵。任性浮沈，若淡兮无味。今司农张氏，实锺吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本锺作踵。全后魏文亦作踵。其人。巨量接各本接作焕。吴集证本作接，与此同。全后魏文、续文苑亦作焕。于物表，夭矫洞达其真。青松未胜其洁，白玉不比其珍。吴管本、汉魏本、真意堂本珍作称。心托空而（栖）各本作栖，今据正。有，情入古以如新。吴管本、汉魏本、真意堂本新作心。既不专流荡，吴管本、汉魏