，金、银、毗琉璃、颇梨、砗磲、玛瑙、赤真珠。二七种王宝者，晋译华严经云：王得道时，于其正殿，婇女围绕，七宝自至。一金轮宝，名胜自在；二象宝，名曰青山；三绀马宝，名曰勇疾风；四神珠宝，名光藏云；五主藏臣宝，名曰大财；六玉女宝，名净妙德；七主兵臣宝，名离垢眼。得是七宝于阎浮提作转轮王。』
〔一０〕【丁考】（正文波斯改作波知）波知见魏书，乃因都库士山南面小国，原作波斯，误。部境在博罗尔西，今萨尔拉斯普尔城地。魏书言国有三池，传言大者有龙王，次有龙妇，小有龙子。西域记所谓阿波逻罗龙泉者是。
【沙笺】按此国非西亚之波斯LePerse而为Zeb●k与Tchitral间之一小国，Marquart已早言之。此国在北史中名波知。其卷九十七云：『
波知国在钵和西南，土狭人贫，依托山谷，其王不能总摄。有三池，传云大池有龙王，次者有龙妇，小者有龙子。行人经之，设祭乃得过；不祭，多遇风雪之困。』
【张注】丁谦径将波斯改作波知，不免武断。波知乃巴尔提Balti之转音，且地位亦与波斯不合也。比耳谓当此时，东至葱岭之麓，皆可称波斯或东波斯也。（见爱尔费音斯顿Elphinstone之印度史。）两家之说，比耳较为可信。唯余愿指出马哥孛罗游记卷一第三十章，有拍社省Pashai者，其地位与读音，皆合于宋云惠生此处所记之波斯也。
【按】藤田丰八慧超往五天竺传笺释：『魏书云：钵和有二道，一道西行向哒，一道西南趣乌苌。盖谓一道西行经巴达克山向君都斯：一道西南经西缚Zebak，越兴都克斯，南趣乌苌国也。』又云：『波知国在钵和之西南，赊弥国在波知之南，乌苌国在赊弥之南。元时麻哥保罗MarcoPolo，按即张注马哥孛罗异译）东游记云：巴达克山南有一地方，称曰波沙（Pashai按即张注拍社异译），宋云所称波斯必与此同。以文巴丢多IbnBatutah又尝从君都斯，经波沙Pashai山至伐万Parwan城，则波沙山殆今迦惑Kba-wak岭，已踰此岭，则达播希川Panjhir之上游。……宋云等从钵和至土田庶衍山泽弥望之●哒，更至境土甚狭人居山谷之波斯，次入赊弥，渐出葱岭，则殆是巴丢多Batuteh所经之路。』但藤田氏在西域研究又云：『据宋云行纪其入竺行程之顺序：是由汉盘陀Tashkurghan至钵和Vakh,Wakhan，次抵●哒Ephthalite，更次至境土甚狭、七日行程之波斯，次入赊弥（商弥、奢摩、舍摩Sya-makaChitral）。按此波斯，今北魏书（北史）西域传作波知，似仍以波斯二字为正。通典此国无专条，惟于赊弥条内载曰：赊弥，后魏时闻焉，在波斯之南。且北魏书（北史）记曰：赊弥国在波知之南。由此而论，唐杜佑所见北魏书之波知，确系波斯也。然此波斯应看作以今Mastuj为中心之Yarkhun流域之山地。而北魏时代之所谓波斯，应有萨山朝（
按藤田谓此时正当波斯萨山朝Sassanidae之柯拔德一世KobadIA.D.488-531）之Persia与Yarkhun流域山地之波斯等二种。』与前说又不同。张注与藤田前说略同。西域地名谓『即今之Zebak』，与沙畹氏说同。华特士（
Watters）疑为Balti；在Poho与Udy●-na之间。（OnYuanChwang'sTravelsinIndia）斯坦因Stein则考定其地为Kok●a河之上流流域。
〔一一〕【按】一九一五年斯坦因从吉里吉斯人听说『四年前一次大地震，把穆格布河谷塞成一座大湖，这座大湖包括了以前的萨勒兹帕米尔SarezPamir地方。』（斯坦因西域考古记）与此记所载事颇相类，可见帕米尔区域陵谷变迁为常有之事。
十一月中旬，入赊弥国〔一〕。此国吴管本、汉魏本无此国二字。渐出葱岭，土田峣埆，民多贫困。峻路危道，人马仅通。一直一道，从钵卢勒国〔二〕向乌场国，吴管本、汉魏本无国字。铁锁为桥，县吴管本、汉魏本、吴集证本作悬，同。虚为渡，下不见底，旁无挽捉，倏忽之间，投躯万仞；是以行者望风谢路耳！吴管本、汉魏本、真意堂本无耳字。
十二月初，入乌场国〔三〕。北接葱岭，南连天竺〔四〕，土气和暖，地方数千。吴集证本千下有里字。民物殷阜，疋吴管本、汉魏本、真意堂本、吴集证本作匹，同。临淄之神州〔五〕；吴管本、汉魏本州岛作洲。原田膴膴〔六〕，等咸阳之上土〔七〕。吴管本、汉魏本、真意堂本土作下。照旷阁本作上。鞞罗施儿之所〔八〕，萨埵投身之地〔九〕，旧俗虽远，土风犹存。吴管本、汉魏本此句作『大风犹从』。国王〔一０〕精食（进），各本食作进。吴集证本作食，与此同。按精进为佛教常语，与下『菜食长斋，晨夜礼佛』语合。此盖涉下食字而讹，今从各本正。菜食长斋，晨夜礼佛。击鼓吹贝，琵琶箜篌，笙箫备有。日中已后，始治国