俱波『直于阗西千里（通典一九三作千余里），……北九百里属疏勒』，道里亦不合，其说疑非。又通典一九三云：『朱俱波，后魏时通焉，亦名朱居。（中与新唐书西域传大致相同，今略。）其王本疏勒国人。宣武永平（五０八至五一二）中，朱居盘国遣使朝贡。其人言语与于阗相似，其间小异，人貌多同华夏，亦类疏勒。』
〔二〕 【按】婆罗门意译为凈行，本为印度四姓之一，此处即指印度。大唐西域记二：『印度种姓，族类群分，而婆罗门特为清贵；从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总谓婆罗门国焉。』
〔三〕 【丁考】汉盘陀，唐书作渴盘陀，西域记作朅盘陀；今为塔什库尔干城，近设蒲犁县于此。
【沙笺】按此国亦用不同之名称，两见北史卷九十七；一名『权于摩国，故乌秅国也。其王居乌秅城，在悉居半西南，去代一万二千九百七十里。』一名『渴盘陀国，在葱岭东，朱驹波Karghalik西，河经其国东北流。有高山，夏积霜雪。亦事佛道，附于哒。』兹二国初审之，似为二国。得根据玉耳Yule与斯坦因之考订，谓渴盘陀即今之塔什库尔罕；而乌秅一名又与西域记之乌铩国名极其相类。此乌铩国曾经UiviendeSaint-Martin考订为今之英吉沙尔Inggachar者也。但观北史权于摩国（古之乌秅）在悉居半Kar-ghalik西南之记载，又不应以距疏勒Kachgar近而距塔什库尔罕远地在北方之英吉沙尔当之。故吾人宁取大清一统志（卷三百二十）之说，而以权于摩与渴盘陀二国同为一地。至若渴盘陀之今地，据西域同文志卷三谓即今之塞尔勒克与喀尔楚或喀楚特两地。塞尔勒克之名未详（冯注：按疑即色勒库尔Sarikol之转）；喀尔楚或喀楚特，据玉耳之考订，似Kanjut或Hunza一名之转，而误以之为以塔什库尔罕为首府之色勒库尔者也。此国之名，诸书所录不同。北史作喝盘陀，宋云行纪作汉盘陀；新唐书条下（按：条上有脱文，此在新唐书西域传疏勒条）曰：『喝盘陀，或曰汉陀，曰渴馆檀，亦谓渴罗陀，』西域记作朅盘陀，续高僧传又作渴罗盘陀；由此可以证明其原名为Karband或Garband。根据玄奘之译写方法，其中必有Ｒ之音，缘朅字古读有一Ｔ声收声，昔曾用以译写Gar或kar之音者也。可参照后此Makara作摩竭，Na-gara作那竭城之例。
【张注】亨利玉尔H.Yule谓即帕米尔东面之撒里库尔Sarikkul及塔什库尔干TashKurghan一带地也。
【按】沙畹西突厥史料（九三页）注：『喝盘陀即玄奘西域记之朅盘陀，ViviendeSaint-Martin曾经考订其为乞儿吉思Kirgiz人所称之喀尔楚Kartchou，其地在今叶尔羌河上流之塔什霍尔罕Tachkourgane，今蒲犁县治也。大食Tadjik人则名之曰色勒库尔Sarikol。』慧超往五天竺传云：『又从胡蜜国东行十五日，过播蜜以，即至葱岭镇，……外国人呼曰渴饭檀国，汉名葱岭。』藤田丰八笺释：『播蜜以，以殆川之讹。宋云行纪渴盘陀作汉盘陀，从此至钵和，寻至●哒，更往波斯而入赊弥。……汉盘陀，西域记十二作朅盘陀云：越达摩悉铁帝国大山之南，至商弥国国境东北。踰山越谷，行七百余里，至波谜罗川。自此山中东南登山履险，行五百余里，至朅盘陀。钵和果为达悉铁帝，则宋云等亦似经波谜罗川而入钵和，从此●哒波斯（知）而至赊弥。独怪玄奘已归至钵和，何越大山之南，而至商弥国？是实不可解者也。……朅盘陀（朅盘陀，渴盘陀，喝陀及此传渴饭檀，殆是伊兰语Kuhundiz之对音，城砦之义），此国当是佗檀巴斯波谜罗Tagh-dumbashPamir，佗檀巴斯乃极高之义。从此葱岭东冈一带地方，后世称曰沙里哥罗Sarikol，按即前文色勒库尔或撒里库尔之异译）。唐书云：葱岭俗号极嶷山，名义正合。宋云行纪云：汉盘陀正在山顶，自葱岭已西，水皆西流。……人民决水以种。今尚如旧。此国治城，后世在他时苦汗Tashkurghan，按即塔什库尔罕之异译），乃石城之义。城东临河，西流东折，为叶尔羌河，宋云行纪之孟津，唐书、西域记之徙多河是也。』足立喜六法显传考证（何译本四九页）云：『喝盘陀为汉之蒲犁国，今之蒲犁县，西洋人呼为Tash-kurghan，在葱岭之东麓，地当北印度要冲。』皇舆西域图志五以塞尔勒克与喀尔楚为北魏之渴盘陀国。综合诸说，皆以汉盘陀当今塔什库尔罕Tashkurghan。沙畹又以汉盘陀与权于摩同为一国。权于摩即汉之乌秅国，依照黄文弼罗布淖尔考古记绪论所附中西交通路线图，乌秅当今之乌杂提，位在塔什库尔罕南，则与诸说不同。如汉盘陀与权于摩为一地之说不误，黄图位置于理为长，当较可信。又岑仲勉佛游天竺记考释以汉盘陀为喀喇喷赤，孟津河为Panj河。说虽新颖，证据嫌不足，今不录。关于汉盘陀国之记载，通典一百九十三云：『渴盘陀，后魏时通焉。