工哲匠，世有传人。况制艺代圣贤立言，为献纳之羔雁，尤非雕虫者比。但根不深者末不茂，实不大者声不宏，必贯穿乎经史而荟萃其菁华。鸿文积笥，皆有关至极之言，足以传矣，何患不售？今定于每月逢五之期，拈题会课，务宜殚精竭虑，各抒所长。至于抄袭雷同，尤当切戒。彼子元纂向秀之书，延清攘希夷之句，事同挟盗，非止卑污，有志之彦，岂宜有此！ 一、习古学。六经无文字，至《左》、《国》乃渐以文著，其后屈、宋、马、班之徒迭兴接踵，各自斐然。或拔地而倚天，或含今而茹古。诗则“柏梁”七字，苏、李五言，下逮六朝、唐、宋，无不探珠骊项，增价鸡林。今功令虽不以此取士，而扶大雅之轮，成千秋之业，卓荦自命，岂可让人！ 一、端书法。柳公权曰：“心正则笔正。”郝临川亦云：“心正则气定，气定则腕法。”笔端墨注，无意而皆意，不法而皆法。士子诵习之余，明窗净几，临摹古帖，不特精于六文八体，亦可以收摄身心，检束筋力。 一、裕经济。古人读书，原期实用。凡安上治民之道，如礼制、乐律、刑名、钱谷以及筹边、防海诸事宜，创置施为，皆由讲之有素，岂临时所能猝辨？夫学问、事业非出两途，士有上下千古之识，超越百代之才，一旦出身加民，乃能上不负国，下不负学。史迁有云：“素所树立”，然也。可不勉哉！
卷之四十四 艺文六
赋
玉虚洞天赋
〔明〕陈 喆
盖在昔混辟氏剖南岳之盘，为武彝之嵲，而有三十六峰。逶迤上游玉虚之洞，乃孕厥窿嵸。溯龟山而邛耸，带狮岩而嵂嵏。裔冠岭，悬崖缀谾。窈窈屼屼，冥冥濛濛。几折斯升，委蛇而通。仙源之洞，敞若穹窿。瑶浆璚液，涓涓滴滴，倒泻于垂莲石隙之中。厥甘如醴，清脾沁胸。鼍梁横架，宛若垂虹。鹊岩隐伏，亦似呼风。至夫天柱竝撑，擎空欲坠。月台孤耸，留蟾不寐。钟、吕仙隐，飘飘游戏。蜂窠如斗，孰生厥蒂？野人削之，蠲烦释滞。睠仙源之洞侧，左辟洞乎桃华。分石门而下入，寂群游而不哗。夏火云而炎减，冬雪蕊而温加。洞门造化，安知其他？俄而桃浪排空，层层洶涌。若从上下，观之心恐。帘曰水晶，何以名之。仙籁缀□，仿佛因而。太极之窝，孰手一丸。彼仙人者，弄而闲闲。亦有跃鲤，讵像厥物。嘘气凌腾，窅窅忽忽。祥云之石，五色璀然。若隐若现，掩映何年！丹黄赤绿，紫黝相鲜。须臾之间，逢逢嘒嘒。耳不能辨，意不及会。仙籁之钟鼓笙竽，飘飘然于洞门之内外。爰有怪石，崎嶬嶫岌；突乎如猿之将堕，昂乎如鹰之欲击。向佛像而皈依，亦垂头而敛翼。更有鸿濛，窅窔幽影。日中而未甚辨色，若人居之有宫寢。肃而挺立，亦壮亦严。实维伊何，冕石巍然？四壁悬谲，千崖簇异。其崿崿枚枚者，洵不可以数计。洞左而下，蜿蜒而右。石磴嵯峨，如龙翔首。矫矫行空，冯虚御风。寒风袭人，是为飞龙。巉仄幽邃，不炬不瞩。卸冠而入，阴飔弗弗。委蛇屈首，无虑有二十余曲。似有停烟，丹灶混元。九还千炼，羡门偓佺。跃马之石，状俨腾骧。昂首蹲趾，厓足之旁。宛彼鹦鹉，亦耸而立。虽不能言，默留厥迹。石壁侧布，厥有仙床。齿齿石阑，平广而长。须臾半壁，突出其上。俨如手擎，仙人之掌。若彼仙靴，倒插于地。瑟琶笔架，危悬横置。一线之天，微光可觑。朦朦颎颎，周山巅而觅之，则不见其处。中有涧溜，潎洌水窟。既寒既凛，沦肌浃髓。伏地而流，潜逾十余里之外，而滚滚渤渤。幽洞深窅，下垂若磬。訇訇铿铿，仙籁互应。奥乎浏浏，黝乎幽幽。洵仙人之所栖，分三岛而兹留。抔乌石，塊虚邱，躧天姥，肩罗浮。足不及历，眸不及收。耳不尽接，心不及谋。攒奇聚怪，洞府仙洲。洵河南之异地，岂羡吞吐云梦者八九，而远觅岛外之麟洲。
龟 山 赋
〔明〕陈 喆
龙湖之阴，有层崖千叠，峥嵘乎如弥天之陵者，曰天上冈。襟万壑而逶迤，带千林而彷徨。祢莲峰而顾复，孙铁岭而磅硠。连阿雾拥，叠嶂云翔。爰有一阜，若蹲若耸，或低或昂。我仪图之，俨一灵龟突踞于大山之旁。苔袭褶以为衣，卉层被以为裳。石嶙峋以为甲，树纵横以为章。于嗟活兮，其仪不忒。虽非六眸，灵蠵是忒。伭衣蜿蜿，。就而睨之，头昂足踞。是云龟山。一田叟策杖而来，曰：“此山也，是宋儒产于斯，因取以为号者也。”粤自麟吐玉书，泰山巍巍。濂、洛、关、闽，岱宗衍支。吾道南矣！嵯而矗而。贤人之生，千几百年，突兀于斯。呜呼！名山三百，支山三千。彼龟山者，递而蜿蜒。李、罗、朱、蔡、胡、刘之伦，往往融结而为山川。维昔杨、游同立，雪深三尺。岂伊及门，亦既入室。高山万仞，咫尺宫墙。嶻嶻嶪嶪，龟山之乡。睇灵蔡而羡异，幸无怪测蠡之与亡羊。于是徘徊未去，目逞神留。念鸿儒于硕学，遡颜朋于冉俦。或因裔以遡统，或探原而叩流。慨高山而仰止，怅古今之遗丘。幸万古之不夜，辟堂搆于南陬。昔金人且有问曰：“先生其在否？”岂生长于东南，不责沈以何尤？于是歌曰：龙湖汤汤，浏泓潺灂。龟峰层翠，如莲吐萼。海滨而邹鲁，非兹而孰啟尔宇！邹鲁而海滨，非兹而孰觅厥津