于征者也，非殷汤矣。守敬按：《史记 十二诸侯年表》，秦宁公二年为周桓王六年。《封禅书 索隐》引皇甫谧云，周桓王时，自有亳王号汤，非殷也。《秦本纪 集解》引皇甫谧云，亳王号汤，西夷之国也。刘向言殷汤无葬处为疑。守敬按：刘向，《汉书》附《楚元王交传》，时成帝营起昌陵，数年不成，复还归延陵，制度泰奢，向上疏谏，此其疏中语也。杜预曰：梁国蒙县北有薄伐城。
城中有成汤冢，其西有箕子冢会贞按：《释例》宋地内文，作西北有亳城。庄十二年《注》同。《续汉志》薄县《注》引杜亦同，此脱西字，衍伐字。又《续汉志 注》其西有微子冢，[三四]当是。盖箕子封朝鲜，不得有冢在此也。而《寰宇记》云，箕子冢在宋城县北四十一里二十步，古蒙城内。又引晋伏滔《北征记》，望亳、蒙间，成汤、伊尹、箕子之冢，皆为邱墟。则相传有箕子冢久矣。惟乐史言在蒙城内，与杜言薄城西，又异。今城内有故冢方坟，疑即杜元凯之所谓汤冢者也。而世朱作先，《笺》曰：孙云，当作世。戴、赵改。谓之王子乔冢。冢侧有碑，题云：《仙人王子乔碑》，曰：王子乔者，盖上世之真人，闻其仙不知兴何代也。博问道家，朱问讹闻，赵据《隶释》校改。戴作问。守敬按：明抄本作问。或言颍川，或言产蒙，初建此城，则有斯邱，传承先民，曰王氏墓。暨于永和之元年，冬十二月，当腊之夜，墓上有哭声，朱之下衍时字，上上脱墓字，戴、赵同。守敬按：《御览》三十三引蔡邕《王乔录》无时字，有墓字。今订。其音甚哀。附居者王伯怪之，明则祭朱《笺》曰：当作登。赵改，戴仍。而察焉。时天鸿雪，下无人径，有大鸟迹在祭祀处，左右咸以为神。其后有人着大冠，绛单衣，杖竹，立冢前，呼采薪孺子伊永昌，守敬按：伊永昌《邕集》作尹秃，《御览》亦作尹秃。曰：我，王子乔也，勿得取吾坟上树也。守敬按：《邕集》作尔勿复取吾先人墓前树也。[三五]盖据下文实真人之祖先
增先人二字。然碑题只云仙人王子乔，则先人二字非也。祖先当是始先之义。《御览》无先人二字。忽然不见。时令泰山万熹朱作喜，《笺》曰：当作熙。戴、赵改熹。稽故老人之言，感精瑞之应，乃造灵庙，以休厥神。于是好道之俦，自远方集，或弦琴以歌太一，或谭思戴谭改覃，赵仍。守敬按：谭、覃通。《诗 大雅 生民》篇实覃，或作谭。以历丹田，朱作思，《笺》曰：当作田。赵改田，戴改邱，守敬按：《笺》说是也。田与思形近，且与下先字韵，惟历字尚未惬耳。知至德之宅兆，实真人之祖先。延熹八年秋八月，皇帝遣使者奉牺牲致礼，祠濯之敬，朱《笺》曰：一作致祀，祗惧之敬。全云：《隶释》改作祗惧，非是。守敬按：《邕集》作奉牺牲以致祀，祗惧之敬，肃如也，与一本合，非《隶释》臆改。肃如也。国相东莱王璋，字伯义赵义改仪，云：《后汉书 党锢传》，王璋，字伯仪，东莱曲成人，少府卿。戴改同。守敬按：《邕集》亦作伯义。《隶释》同。义未必讹，依《党锢传》改作仪，亦专辄。以为神圣所兴，必有铭表，乃与长史边干遂树之玄石，纪颂遗烈。守敬按：碑文见《蔡邕集》一，郦氏略有删节。此碑欧、赵皆不著录，洪但据郦《注》载之，盖已佚。观其碑文，意似非远，既在径见，朱在作有，径作经。赵据黄本改在，仍经。[三六]戴并改。守敬按：黄本作径见，戴改是也。详见《汝水》篇。不能不书存耳。朱作焉，赵同，戴作耳。
●水出汳水于梁郡蒙县北。朱●作获，赵、戴同。孙星衍校，获改●，曰：《说文》●字犬声，睢阳有
●水。《广韵》曰，●同。惟徐引孙愐五佳切。案《说文》曰犬声，则是后人误以佳为声也。守敬按：孙校最精。此书《经》、《注》原必皆作●。观上篇《经》作睢，睢、●形近。《济水》二《经》、《注》并作●，可见。自《汉志》误●为获，莫悟其非。阚骃、郦氏所见，皆是误本，后人习见获，少见●，又据以改此书耳。今依《济水经 注》，改此《经》，《注》，俾还旧观。水本出汉甾县，因《汉志》系于蒙县，《水经》遂谓出蒙县北，实出县西北也。
《汉书 地理志》曰：获水也。[三七]《十三州志》曰：首受甾获渠，赵甾作菑，云：按《汉志》，梁国蒙县获水首受甾获渠。汳水《注》，汳水又东径济阳考城县故城南，为甾获渠。道元是《注》，盖割裂班《志》，又杂引阚说以成文，殆好博之过也。戴以也《十三州志》曰六字为衍文而删之。会贞按：《水经》作●，而世本《汉志》则作获，云获水首受甾获渠阚骃援据已然。郦氏好博，乃分为二截引之。称《地理志》曰获水也，又称《十三州志》曰首受甾获渠并无衍文。戴未得郦氏之意，臆删，失之。亦兼丹水之称也。《竹书纪年》曰：宋杀其大夫皇瑗朱作缓，《笺》曰：《纪年》宋本作瑗。戴、赵改。于丹水之上。又曰：宋大水，朱讹夫，赵据《纪年》改水云，黄本元是水字。戴作水。丹水壅不流。会贞按：《竹书》此二事合为一条，古本在晋定公三十五年，今本在周敬王四十三年，均脱宋大水三字，当以此补之。盖汳水之变名也。守敬按：此等考证，非郦氏之精识，何克臻此？《汳水注