注》引《礼图》，十二堂法日辰，九室法九州岛，十二户法阴阳之数。是东汉建武之制，已与古异。况此为魏太和所起，郦氏明云，或异古，或异古，或准古，似未可据大戴以改郦书。而不为重隅也。室外柱内，绮井之下，施机轮，饰缥碧，[一一]朱脱碧字。守敬按：《名胜志》有碧字，今增。仰象天状，画北道之宿焉，盖天也。朱道作通、焉作鸟，《笺》曰：此处错简已正，尚有讹误，当云，画北辰列宿，象盖天也。全氏云：通当作道，鸟当作焉。每月随斗
所建之辰，转应天道，此之异古也。加灵台于其上，会贞按：《魏书 孝文帝纪》，太和十六年，升灵台以观云物。下则引水为辟雍。水侧结石为塘，事准古制，是太和中之所经建也。会贞按：《魏书 高祖纪》，太和十年诏起明堂、辟雍。十五年，明堂、太庙成。会贞按：《隋书 牛弘传》，弘请修立明堂，有云，后魏代都所造，出自李冲，三三相重，合为九室，檐不覆基，房间通街，穿凿处多，迄无可取。如浑水又南，与武周川水会。戴改周作州，下并同。水出县西南山下，会贞按：今廖家河出左云县西南溪谷中，即武周川水。二源翼导，俱发一山。东北流合成一川，北流径武周县故城西，王莽之桓周也。朱《笺》曰：孙云，武周、桓周，《汉志》皆作州。守敬按：《续汉志》亦作武州，晋省，后魏复置。《地形志》作武周。《魏纪》屡言武州山，此《注》武周塞、武周川、武周县，皆作周，足征州、周古字通用。戴氏尚未见及。故尽改周作州。前汉县属雁门郡，后汉、魏因，晋省，后魏属代郡。在今左云县南。又东北右合黄水，水西出黄阜下，东北流，朱东讹作重，《笺》曰：孙云，疑作东。赵、戴改东。圣山之水注焉。水出西山，会贞按：今有圣水泉，出怀仁县东南梅子村北一里许平地，非此也。此水当在今左云县之东北。东流注于黄水。黄水又东注武周川，戴改周作州。会贞按：《通鉴》齐建元二年，《注》引此作周。又东历故亭北，右合火山西溪水。水导源火山，会贞按：《魏书 孝文帝纪》，太和四年幸火山。《元和志》、
《寰宇记》并云，火山在云中县西五里。在今大同县西。西北流，山上有火井，南北六七十步，[一二]朱讹作六十七步，全、赵、戴改。会贞按：《御览》四十五、《寰宇记》引此，并作七十步。广减尺许，源深不见底，炎势上升，会贞按：《御览》四十五、《寰宇记》引此，并作炎热，误。下称热势又同，可证。常若微雷发响。以草爨之，则烟腾火发。东方朔《神异传》云：南方有火山焉，长四十里，广四五里。[一三]守敬按：《神异经》作广五十里。《魏志 三少帝纪 注》及《御览》八百二十引同。然长四十里，广不得有五十里也，当是今本《神异经》误，而校《魏志 注》及《御览》者依改，以此作四五里为合。其中皆生不烬之木，昼夜火然，得雨猛风不灭，朱得作鼠，《笺》曰：古本作得雨猛风不灭。考之《神异经》云，得暴风不猛，猛雨不灭。吴本改作鼠雨，误矣。赵改鼠作暴，[一四]戴改作得。守敬按：《大典》本、明抄本并作得。慧琳《大藏经音义》引《神异经》作猛风不盛，暴雨不灭。《魏志 三少帝纪 注》引原书，与朱《笺》所引古本同。火中有鼠，重百斤，毛长二尺余，细如丝，色白，时时出外，朱作火，《笺》曰：《神异经》作时时出外。守敬按：《魏志 三少帝纪 注》及《御览》八百二十引原书并作外，但原书本谓常居火中，色洞赤，时时出外而色白。郦氏抄变其词，移色白二字于时时出外之上，是谓在火中色白，不合。以水逐而沃之则死。取其毛，绩以为布，谓之火浣布。是山亦其类也。但卉物则不能
然。其山以火从地中出，故亦名荧台矣。朱荧作荣，《笺》曰：当作荧。《郡国志》云，连浑府遥火山西，有火井，炎气上升，常若微电，以草爨之，烟腾火发，故名荧台。会贞按：《御览》四十五、《寰宇记》引此，并作荧。火井东五六尺有汤井，朱五六尺下衍又东二字。守敬按：《御览》、《寰宇记》引此并无又东二字，是也，今订。广轮与火井相状，热势又同，朱热势讹作势热、全、赵、戴乙。会贞按：《御览》、《寰宇记》引此，并作热势。以草内之则不然，皆沾濡露结，故俗以汤井为目。井东有火井祠，朱火讹作文，《笺》曰：谢云，当作火井祠。戴、赵改。会贞按：《御览》、《寰宇记》引此，并作火井祠。以时祀祭焉。井北百余步，会贞按：《御览》、《寰宇记》引此，并无余字。有东西谷，广十许步。南崖下有风穴，朱崖作岸，赵据《名胜志》引改。会贞按：《御览》、《寰宇记》引并作岸，则其误久矣。厥大容人，其深不测，而穴中肃肃常有微风，虽三伏盛暑，犹须袭裘。寒吹凌人，戴改凌作陵。不可暂停。而其山出雏乌，形类雅乌，纯黑而姣好，音与之同，缋采绀发，觜若丹砂。性驯良而易附，童幼子，捕而执之，曰赤觜乌，戴删曰字，非。亦曰阿雏乌。按《小尔雅》，朱脱小字，赵同，全、戴增。纯黑反哺，谓之慈乌；守敬按：今本《小尔雅》作谓之乌，无慈字。《后汉书 赵典传 注》，《文选 卢子谅＜赠刘琨诗＞ 注》引并同。然以此作慈乌为是，[一五]《尔