度河，行千余里，至达丽罗川，从此东行五百余里，至 露罗国，北印度境，在大雪山闲。盖即 吐罗越也。佛袈裟王城也。东有寺。重复寻川水西北十里，有河步罗
龙渊，守敬按：《唐西域记》三，乌仗那国，瞢揭厘城，东北行二百五六十里，入大山，至阿波逻罗龙泉，即苏婆伐窣堵河之源也。此龙者，迦叶波佛时，生在人趣，名曰殑祇，深闲咒术，禁御恶龙，不令暴雨，国人赖之，以蓄余粮。家税斗谷以馈，或有逋课。殑祇含怒，愿为毒龙暴行风雨，捐伤苗稼。命终之后为此池龙。泉流白水，损伤地利。释迦如来，降神至此，欲化暴龙，执金刚杵击山崖，龙王震惧乃出归依。龙曰，愿十二岁一收粮储。故今十二年一遭白水之灾。佛到渊上浣衣处，朱到下脱渊字。全校增，赵、戴增同。守敬按：《唐西域记》三，阿波逻罗龙泉西南三十余里，又顺流而下三十余里，至如来濯衣石，袈裟之文，焕焉如镂。据记文是浣衣处去渊数十里，与此异。浣石尚存。其水至安息，注雷翥海。戴云：按《注》内叙蜺罗跂禘水终于此。董佑诚曰：葱岭西流之水，南合二水，其源出和斯替恒占诸部落，皆不径于阗。于阗西南二面，葱岭环带，亦无西流之水。蜺罗跂褅，无可指证。自新头河以下，地处荒远，传记缺略，惟有释典，未可为据，今并阙疑。又曰：犍陀越西，西海中有安息国。竺芝《扶南记》曰：朱芝作枝，戴同，赵改。守敬按：明抄本作芝，芝字是也。说见上卷。安息国去私诃条国二万里，守敬按：私诃条详上卷。国土临海上，即《汉书》安息国也。朱安息上有天竺二字。赵、戴同。守敬按：《注》叙安息，与天竺无涉。安息近西海，天竺不近西海，与上亦不应，且《汉书 西域传》并无天竺国。《张骞传》名身毒，《后汉书》始名天竺，此天竺二字为衍文无疑，今删。户近百万，最大国也。守敬按：《汉书 西域传》，安息地方数千里，最大国也。无户近百万字。《后汉
书》，户口胜兵，最为殷盛。《汉书 西域传》又云：犁靬、条支临西海。戴改犂作梨。守敬按：《汉书》，本作犂靬也。又《张骞传》作牦靬，又《史记》作黎靬，《后汉书》作犁鞬。皆以形声并近错出。《汉书》，乌弋山离国西与犂靬、条支接。行可百余日，乃至条支，国临西海。以下言暑湿田稻及往往有小君长安息役属之，皆叙条支事。是《汉书》所云临西海者，但指条支一国。郦氏连上文加犂靬二字于条支之上，此笔误也。长老传闻，条支有弱水，西王母，亦未尝见。自条支乘水西行，可百余日，近日所入也。朱《笺》曰：古本作西行可月余日，近可十日，日所入也。赵云：按所谓古本，即黄本也。是《注》原文校《汉书 西域传》，悉无舛 ，无缘更引后人误本改易古书，凡遇此等，皆所不取。会贞按：《后汉书》引班，作西行二百余日。王先谦谓可字是二字之讹，然此与班同，疑范《书》讹。或河水所通西海矣。会贞按：此应上《汉书》于阗之西，水皆西流注西海说。故《凉土异物志》会贞按：《隋志》，《凉州异物志》一卷。《新唐志》，二卷，皆不着撰人名。曰：葱岭之水，分流东西，西入大海，东为河源。《禹记》所云昆仑者焉。守敬按：《史记 大宛传》，太史公曰，《禹本纪》言河出昆仑，昆仑其高二千五百余里，日月所相隐避为光明也。据下称张骞穷河源，谓极于此而不达于昆仑，则郦氏不以葱岭为昆仑，安得指为《禹记》所云之昆仑？《禹记》上当脱非字。张骞使大宛而穷河源，守敬按：《史记 大宛传》，张骞卒后，汉使穷河源。《汉书 骞传》同。故马、班论赞，亦均云，自张骞使大夏之后，穷河源。此以穷河源属之骞，乃删节之过。至此作使大宛异者，骞
亦至大宛，无妨通称也。谓极于此而不达于昆仑者戴删者字。也。
河水自葱岭分源，东径伽含罗国。戴改伽作迦。董佑诚曰：当在今喀什噶尔极西葱岭中。《大唐西域记》称，朅盘陀国大厓东北，至奔攘舍罗葱岭东冈，四山之中。商旅往来，从此东下葱岭。《唐志》，疏勒西南，葱岭守捉，故羯盘陀国。羯盘陀国为今叶尔羌所属喀尔楚迤西地。河源之哈拉库尔，正当其北。《注》引释氏《西域记》，称为万国要道。盖由此东下葱岭。奔攘舍罗，当即迦舍罗矣。释氏《西域记》曰：有国名伽舍罗逝，此国狭小，而总万国之要道无不由。城南有水，东北流出罗逝西山，山即葱岭也。径岐沙谷，出谷分为二水。董佑诚曰：案今哈拉库尔水东流，径喀什噶尔南，为喀什噶尔河，即《注》所言北河。其自叶尔羌西南遶城者，为叶尔羌河，即《注》所言南河。二水异源，而《注》称一水所分，与今水道不合。今喀什噶尔自西迤南，至英吉沙尔，西迤东南，至叶尔羌西南之山，回语呼为塔尔塔什达巴罕，即古葱岭。岐沙谷当即在今喀什噶尔之西葱岭中，自此以东，出山即为平地。英吉沙尔民，多引渠以灌田，或旧有水傍山东下，与叶尔羌河相通，后更湮塞与？一水东流，径无雷国北，董佑诚曰：此南河也。《汉书 西域传》，无雷南至蒲犁、乌秅，北与捐毒接，盖在葱岭上。其难兜国下言，西至无雷者，误字也，无雷当今西布鲁特部落之南，博罗尔部落之北，喀什噶尔西边地。分流之水，