二十余楹乞食自活以接四方因名海会禅庵
尼寺
广智院
县东五里大德十年建
云居寺
县西二里至元十七年净心建徒弟起宗自安等甲乙住持
奉化州寺院
雪宝山资圣禅寺
州西北五十里旧号瀑布寺唐光启中置咸通八年重建改名瀑布观音禅院宋咸平三年请今额至元戊子毁住持僧善来重建初宋仁宗梦二龙争珠遍下名山图写山形进奏寺前两涧合流中有木林护珠遂号应梦道场南有隐潭东有石苍潭前有含珠林千丈岩瀑布有亭三曰飞发曰妙峰曰漱玉吕夏卿资圣寺明觉大师碑云
夫真空不空是有无证寂灭不灭是往来相佛以权实之法开顿渐之径使隋器而趍之有不离道场得大智慧有难行苦行为人天业日月为明矣而肓者不见睫毛舟枻可济矣而溺者沦于波浪人之未有恶明而忘济者其心一也其涂异矣显鼓之性群行食啄倦则息触则避求所以安乐不待教而能也人之于贵贱贫富寿天得丧不知自然之分爱恶悲欣廉贪静躁纠缠桎梏无所解脱昼劳形骸夜勤梦寐至于老死且不知息彼昆蚑知所以安乐人顾不能也佛之教人推性命之际以极天地之外乃至观身如掌中物传付法宝不寓文字是谓禅那山岳之大有时而泐金石之刚有时而刓形器之用也我则异于是无去无住无取无离不见于内不见于外不见中闲自利义也利他仁也是为涅盘妙心诸佛法印无上微妙秘密圆明真实正法眼藏佛以授摩诃迦叶传僧伽梨衣以待补处出世为成道之符自是衣法相传二十有七世香至王子初入中国谥曰圆觉圆觉传大祖大祖传鉴智鉴智传大医大医传大满大满传大鉴大鉴藏衣传法而已大慧继之大寂承之其后皆以所居称若天皇龙潭德山雪峰云门香林智门此其世次也禅师讳重显字隐之大寂九世之孙智门之法嗣也俗姓李氏母文氏以太平兴国五年四月八日生大师于遂州始生瞑目若寐三日既浴乃害然而寤屏去荤血不习戏弄七岁有僧过其门挽持袈裟喜不自胜闻梵呗之声辄泣下父母问其故恳请出家父母执不可师不食者累日咸平中终父母丧诣益州普安院仁铣师落发为弟子大慈寺僧元莹讲定慧圆觉疏师执卷质问大义至心本是佛由念起而漂沉伺夜入室请益往复数四莹不能屈乃拱手称谢曰子非滞教者吾闻南方有得诸佛清净法眼者子其从之彼待子之来也久矣师于是东出襄阳至石门聪禅师之席居三岁机缘不谐聪谕之曰此事非思量分别所解随州智州祚禅师子之师也师乃徙锡而诣之一夕问祚曰古人不起一念云何有过祚招师前席师摄衣趋进祚以拂子击之师未晓其旨祚曰解么师拟答次祚又击之师繇是顿悟寻往庐山承天林禅师道场问之曰法尔不尔云何指南林曰只为法尔不尔师遂拂衣而退众皆股栗有毁于林者林谕众曰此如来广大三昧也非汝等辈以取舍心可了别也师辞往池州景德寺为首座为众解肇法师般若论知州曾公会至以果子抵于地曰古人云不离当处常湛然即今在何许师指景德长老曰凡此长老亦不知落处曾公云上座知也不得无过师曰明眼人难瞒师南游杭州住持苏州洞庭翠峰嗣智门也未几曾公出守明州手疏请师住持雪窦资圣苏人固留不可师曰出家人止如孤鹤翘松去若片云过顶何彼此之有雪窦本智觉禅师之道场智觉亦雪峰五世孙备传琛琛传益益传韶而寿继之智觉其号也一法同源而地有盈虚师之至犹家焉决潢洿变清泚掖躄偃争迅驰州邦远近辐凑下坐驸马都尉和文李公表锡紫方袍侍中贾公又奏加明觉之号住持三十一载度僧七十八人先是门弟子建寿塔于寺之西南五百余步一日命侍者洒扫塔亭行至山椒历览久之曰自今过此何日复至此左右皆不惊众迎师还师亟指塔所众皆号泣随至塔前或曰师独无颂辞世耶师曰吾平生患语之多矣翌日出杖屦衣盂散遗其徒有问疾者留食殷勤与之约曰七月七日复来相见是夜盥浴整衣侧卧而灭时皇佑四年六月十日俗寿七十三僧腊五十夏以七月初六日入塔如师之约呜呼师得妙用善仪不取诸法故能知去来达性命故方是时升堂皇游墙藩者悟性相体空顿息万缘为大乘法器曰义怀在和凡百五十人传其法于天下彼遮护意根网绊初心背觉合尘逐念流徙得少为多妄立知见虽三诣投子九陟洞山师亦援手濡足而无以救之是犹孔子之有宰我孟子之有盆成括非其师之过也自师出世门人惟盖文轸圆应文政远尘允诚子环相与褒记提唱语句诗颂为洞庭语录雪窦开堂录瀑泉集子英集颂古集拈古集雪窦后录几七集师患语之多而其徒怅然犹以为编捃有遗盖利他之谓也子得其书而读之二十余年矣虽瞻仰高山而绿利所縻无由亲近使得稽首避席沾被法雨觉寤尘劳庶几可教者今蔑如之何师辞世十有三年碑表未立余杭僧慧思撰行业录与其徒元圭觉济大师悟明继踵过门裒文请铭以予跂慕之心重之以门人之请之勤抑有待耶愚公叩坏以移山虽不量力其诚则至矣谨焚香再拜系之铭曰噫惷愚背本源一念异生二根胜与劣驷马奔嗜所得自诈谖失大道南北辕艾至老愉朝昏正遍觉天人尊迷者挽溺者掀朝暾出彗霾云渴得桨寒得薪悟报化知非真趋安稳摆客尘王叔生广佛事破六宗应弹指法来东非会际信衣传只履逝顶五山真法器立积雪殊其臂忍非忍得法髓债必偿有裔嗣皖公潜佛日翳翩南游立如椔乞解脱强哉慧攘蜂虿神兵卫破头峰众云从横六气酾二宗教任意付懒融黄梅儿陌上童阙七相了诸空圣服劳杵臼佣和心偈掊争锋夜南鹜怀是逢帝稽首晞下风舟复新叶归