畢列矣然涉海者非乘潮信之消長風色之順逆必不能攸徃而咸利至於占風侯潮又每視乎日色雲氣以為之凖是天時之利所関尤要矣因偹採旧聞兼徴里諺用資利涉非徒以蕩雲沃日侈陳東海之竒觀也説者謂潮信風色時去時來徃徃有洋洋如在之靈此其事赤若有天焉者故凡禱祀之典窃倣爾雅祭名附于釋天之例並載于此潮夕朝曰潮夕曰汐消長各有其時山海經以為海鰌出入穴之度拂書以為神龍之变化其説皆近于誕大率元氣為嘘吸而水亦因之為起伏也其至仲秋最盛者盖隂陽氣均而隂方壮鼓怒之势雄耳每月十三□七名曰起水是為大汛各七日二十初五名曰下岸是為小汛亦各七日寕波海潮記云一日之内凡遇子午時壮則卯酉時衰丑未時壮則辰戍時衰寅申時壮則己亥時衰以所壮之時起則衰可測矣又以初一日何時壮越三日而更進一時越五日則更進二時下半月與上半月䓁以此推測無不凴凖乾鑿度云潮者水氣徃來行險而不失其信者也此後世潮信之所由名也頋潮候亦有随地而不同者如寰宇記所謂瓊海之潮半月東流半月西流而浙江之潮盛于他處徃徃髙至数丈每逄八月十八為尤盛桂林聖水巗則湏三五十年有大潮此又理之所不可測者也抱朴子云夫河從北極分為両條至于南極其一經南斗中其一經東斗中両河随天转入地下而下水相得又与海水合三水相荡而天转之故激涌而成潮一月之中天再东再西故潮水再大再小又夏时日居南宿阴消阳盛而天髙一万五千里故潮大也冬时日居北宿阴盛阳消而天卑一万五千里故冬潮小也春时日居东宿天髙一万五千里故春潮渐起也秋时日居西宿天卑一万五千里故秋潮渐减也窦叔䝉海涛志潮汐作涛必待于日月与海相催海与月相明东海鱼翁海潮论地浮与大海随气出入上下地下则沧海之水入于江谓之潮地上则江之水归于沧海谓之汐宣昭潮侯说圆则之运大气举之方仪之静大水承之气有升降地有浮沉而潮汐生焉月有盈虚潮有起伏故盈于朔望虚于両弦息于脁朒消于朏魄而大小凖焉月者阴精水之所生日为阳宗水之所从故昼潮之期日常加子夜潮之侯月必在午而晷刻定焉夘酉之月阴阳之交故潮大于余月大梁(日月所会)(于酉曰大梁)析水(日月所会于寅曰析木)河汉之津也朔望之后天地之変故潮大于余日唐卢肇海潮赋夫潮之生因乎日也其盈其虚击乎月也故君子所未究之将为之辞犹惮夫有所未通者故先序以尽之肇始窥尧典见歴象日月以定四时乃知圣人之心盖行乎浑天矣浑天之法者阴阳之运不差阴阳之运不差万物之理皆得万物之理皆得得其海潮之出入欲不尽着将安适乎近代言潮者皆验其及时而絶朔乃兴月弦乃小赢月望乃大至以为水为阴类䑓于月而高下随之也(字)按(台未)(详所谓)遂为涛志定其朝夕以为万古之式莫之逾也殊不知月之与海同物也物之同能相激乎易曰天地睽而其事同也男女睽而其志同也夫物之形相睽而后震动焉生植焉譬犹烹餁置水盈鼎而不受之欲望膳羞之熟成五味之美其可得乎潮不然也天之行健昼夜复焉日傅于天天旋入于海而日随之佐日之至也水其可以附之乎故因其灼激而退焉退于彼盈于此则潮之徃来不足怪也其小大之期则制之于月大小不常必有迟有速收盈之势与月同体何以然日月合朔之除则潮始微絶以其至阴之物迩于至阳是以阳之威不得肆焉阴之辉不得明焉阴阳敌故无进无退乃适平焉是以月之与潮皆隐乎晦地潮生之寔验也其朒其朓则潮亦随之乃知日激水而潮生月离日而潮大斯不刋之理焉古之人或以日如平地执烛远则不见何其谬乎夫日之入海其必然之理乎且自朔之后月入不尽昼尝见焉以至于望自望之后月出不尽昼长见焉以至于晦见于昼者未尝有光必待日入海隔以映之受光多少随日远近近则光少远则光多至近则甚至远则大满此理又足证夫日至于海水退于朝尤较然也肇适得其旨以潮之理未始着于经籍问以类言之犹乾坤立则易行乎其中易行乎其中则物有象焉物有象而后有辞此圣人之教也肇观乎日月之运乃识海潮之道识海潮之道亦欲推海潮之象得其象亦欲为之辞非敢衒于学者盖欲请示千万祀知圣代有苦心之士如肇者焉赋曰开圆灵于混沌色四极以永贞赩至阳之示精作寒暑与晦明截穹崇以高步涉浩漾而下征回龟鸟于両至曾不愆乎度程其出也天光来而气曙其入也海水退而潮生何古人之守惑谓兹涛之不测安有夫虞泉之乡沃焦之域栖悲谷以成暝浴汜而改色巨鳅隐见以作规价人呼吸而为式阳侯玩威于鬼工伍胥怒乎忠力是以纳人于聋昧遗羞乎后代曾未知海潮之生兮自日而太阴裁其小天也今将考之以不惑之理着之于不刋之辞陈其本则昼夜之运可见其影响言其征则朔望之后不爽乎毫厘岂不谓乎有耳目之疾而耀将乎神医者也粤自大极分阴分阳阳为日故节之以分至启闭阴为水故霏之以雨露雪霜虽至颐而可见虽至大而可量岂谓居其中而不察乎漠亡其外而不考其茫洋者哉故水者阴之母曰者阳之相阳不下而昏晓之望不得成阴不升而云雨之施不得覩因上下之交泰识洪涛之所鼓胡为乎歴象取其枝叶而迷其本根也策其涓滴而丧其泉源也于是欲抉其所迷而论之采其所长而存之光乎廓乎汩磅礡乎差瀴之无际鸿而可以尽度乎乃知夫言潮之初心逰六虚索蜿蜒乎干龙驾轇轕乎坤代知六合之外洪波无所识四海之内至精有所储不然何以使百川赴之而不溢万古揆之而靡余也是乃察乎涛之所由主也骇乎哉彼其为广也视