，又名卓机轮。系其尖于掌之背。番两手皆约铁镯，身行手动，则萨豉宜与铁镯撞击，铮铮有声。凡番童差役则用之。
妇持家
台地番俗，以女承家，家务悉以女主之。南史记林邑国云：「凡嫁娶，女先求男，由贱男而贵女」；瀛涯胜览云：「暹罗妇人多智，夫听于妻」；是东南诸彝，多以女为重。又吧游纪略云：「咬■〈口留〉吧之俗，男子娶妇，则妇持家务，丈夫不能有所主。礼尚左坐，以左为尊，妇人坐则居左」；又云：「其国雌鸡有距而司晨」。
占草
老番能占岁草：视每岁草何者居先，则定一岁旱涝丰歉。又以草验风：草初生无节，则周岁无台；每多一节，主台一次，验之不爽。近汉人亦有识此草者，不知其名，但曰风草。台，飓之最大者，台宇系讹造。
咬订
北路听差者，曰咬订；又谓之猫踏，又谓之猫邻，以番童十二、三岁外者充之。先时编藤束腰腹，使小以身轻，便于奔走。凡递公文，立稍长者为首，听通事差拨。插雉尾于首，手系萨豉宜，结草双垂如带，飘扬自喜。风起沙飞，萨豉宜叮当远闻，瞬息间已数十里。
射鹿
番以射猎为生，名曰出草。番童十龄以上，即令演弓矢；练习既熟，三、四十步外取的必中。弓取材于竹，密缠以藤；藤染茜草，其色朱。内山番或以韧木为之，无弰，不需筋角胶漆；绳紵为弦，渍以鹿血，坚韧过丝韦。箭以坚直小竹为之，傅以翎，翎如汉人之制。镞以铁为之，或用镖枪，枪杆长五尺许，能取物于百步之外。枪舌为两钩形，如「个」字，其锋銛利，将枪套入杆末，杆末小而枪孔稍大，以便枪脱杆便利。系长绳于枪钩上之孔及杆末，中物则枪舌倒挂而不能出，其杆摆落，长绳纠缠树木间，番从后尾之，无得脱者。当春深，鹿场草高丈余，一望不知其极，四围先掘火坑，以防延烧，逐鹿因风所向，三面纵火焚烧，前留一面，各番弓矢镖枪并发，围绕擒杀，鹿积如邱陵。迩来鹿场悉开垦为田，鹿亦渐少。惟于内山捕之。凡捕鹿，番妇不与焉。
番犬
番犬大如黄犊，吠声殊异。剪其双耳，以草木蒙密，且多钩刺，欲其驰骤无挂碍也。能生擒者曰生啮，独擒者曰单倒。捕獐鹿，发示追踪，百不失一。价至三、四十千。
番人以田犬为性命，时抚摩之，出入与俱。凡鹿捷于犬，然每奔尽一湾，则反而顾，故犬及之。予在道宪署，见番犬约重可六、七十斤。
度岁
度岁无定日，或邻社共相订期，赛戏酣饮，三、四日乃止。亦有一岁而行二、三次者；或八月初、三月初，总以稻熟为最重。止之日，盛其衣饰，相率而走于圹，视疾徐为胜负，曰闘走。或社众相诟谇，则以□定其曲直，负者为曲。吧游纪略云：「爪哇以三月□日为岁首；过水诸杂夷，其岁首无定月。岁限十二月，月限三十日，不知纪年。问其年岁，则曰览马。览马云者，犹华言长久也」。
产金
诸罗杂记云：「蛤仔难内山溪港产金。港水千寻，冷于冰雪。生番沉水，信手捞之，亟起；起则僵，口噤不能语，豫爇火以待，向火良久，乃苏。金如碎米粒，杂沙泥中，淘之而出。或云内山深处有金山，人莫知所在。番人世相嘱，不令人知」。陈小崖外纪云：「康熙壬戌间，郑氏遣伪官陈廷煇往淡水鸡笼采金。老番云：唐人必有大故。诘之，曰：初，日本居台来取金，红毛夺之；红毛来取，郑氏夺之；今又来取，恐有改姓易主之事。明年癸亥，我师果入台湾」。番社六考云：「红头屿番社在南路山后，由沙马矶放洋，东行四更而至。屿■〈派，孑代氵〉立海中，其海产金。番无铁，以金为箭镞、枪舌。昔年台人利其金，私与贸易，因言语不谙，台人杀番夺金。后复邀琅娇番同往，红头屿番尽杀之。今则无人敢至其地矣」。
香米
熟番多于园中旱地种稻，粒圆而味香，名曰香米，又名大头婆，甚为珍重。每岁熟时，以进道、府二署。按滇行纪程云：「清浪卫前临江、后包北山，地势平衍，其地产香稻，实圆而大，味亦至腴」；即台地香米之类也。
大眉
相传北路大肚社，先时有土官名大眉。每岁东作，众番争致大眉射猎于田。箭所及之地，禾稼大熟，鹿豕无敢损折者；箭所不及，辄被蹂躏，不则枯死。斗六门旧闻亦有番长能占休咎，善射，日率诸番出捕鹿；诸番苦焉，共谋杀之。血滴草，草为之赤，社草皆赤，诸番悉以疫死，无噍类。今斗六门之番，皆他社来居者也。
崇爻、黑沙晃诸山
相传北路崇爻、黑沙晃诸山深处，松杉环列，橘柚、杨梅诸果，悉如内地。初冬山梅遍开，香闻数十里。皆野番杂处，汉人罕至。
抹鹿脂
往时番妇抹鹿脂油于身，以为香。大仆少卿沈光文有诗云：「鹿脂搽抹遍，欲与麝兰争」。或用以润发，名曰奇马；今则渐除矣。
向
往时北路老番妇能作法诅咒，谓之向。先试树木立死，解而复苏，然后用之；否则，恐能向不能解也。不用锁钥，无敢行窃，以善向故也。田园阡陌，数尺插一杙，以绳环之，山猪麋鹿，弗敢入。汉人初至，误摘