说是矣特不能推其理耳
问者曰子言夏昼冬夜元气为至阳极阴所胜潮不得遂者是矣敢问夏夜冬昼潮能大者何也
荅曰夏昼阳极元气为阳所胜冬夜阴极元气为阴所胜故潮小夏夜日既没阳气少衰冬昼日既出阴气稍敛元气得伸故潮得遂而稍大此甚易见验之于身夏之日阳特盛荣血得行 【素问谓血淖液是也】 故面与身多红而泽气则喘促咽塞呵之而无所睹气阳也为至阳所胜故不能自伸犹潮之畏热而小也日既入阳渐杀 【去】 人气少舒犹潮至夏夜而能大也冬之夜阴特盛荣血消缩 【素问谓血凝结冱如水中居雪】 故指面皱而肌骨燥人呵气则油然而出皆可以见血阴也为至阴所胜其不能伸犹潮之畏寒而小也日既出人血少舒犹潮之至冬昼而能大者皆一理耳
问者曰元气升降四时则均何独八月潮特大咏歌游翫特盛此时何也
荅曰何独八月二月之潮亦甚大也何者极阴极阳故冬夏之潮有小有大二月八月月望前后阴阳之气适中元气得伸潮得遂其六也固宜钱塘风俗喜游二月花时竞集湖山闲非独不暇观潮而天色尚寒弄潮儿难以久狎于水故是月之潮无所称道八月乍凉而天色犹热弄潮儿得尽其技人情久厌城居故空巷出观以此独称八月潮大耳 【吴地志亦载二月八月潮特大其说极是】
吾闻三才之道相与并立未有天地是为太极太极之分为阴为阳离一而三极固自如所谓元气犹太极之一也人之生也禀乎血为阴而气为阳元气无形而非出入之息也天地虽大具于吾身气之所至血亦随之水者天地之血海为水之所归元气升降而水有进退故潮者元气之升而血之溢也人之血气分昼夜而行阴阳潮亦昼夜再至信斯理之必也元气有大升降一岁之终为节候者二十四潮之汛亦二十四此灼然之明验而非出于臆也人之血冬为极寒所薄故指皱而皮毛枯人之气夏为至阳所铄故呵之而无所睹犹夫夏潮小于昼冬潮小于夜元气为阴阳所胜则不得伸而潮亦莫能遂其余也今夫爨鼎而汤涌爨者元气而涌者潮炽火置冰于鼎之上则涌者复下潮之畏热畏寒夫又何足怪也凡百川之接于海潮之进也皆缓独钱塘之为江势汹涌而湍（汀去丁改旱）江之接于海也既广外复隔于沙潬 【徒旦切】 潮冒潬而斗写为天下之伟观观夫潮之将来先 【去】 以清风渺一线于天末旋隐隐而隆隆忽玉城之嵯峨浮贝阙而珠宫尔若鹏徙又类鳌抃荡潏冲突倏忽千变震万鼓而霆碎扫犀象于一战既胆丧而心折亦神凄而目眩已而潮平迤逦东去探造化而默识考物理而顿悟宁曰怪神岂藉人力皆一气之自然纷众论之辟易笑祖龙之回渡凛气詟而怵惕怅吴儿之浮诞谓强弩之可射暴秦东游欲厌王气武肃捍堤万世之利乃今日之驻跸发天地之奇秘朝见曰朝暮见曰夕表臣子之至敬实取象于潮汐 【俗呼汐曰泽】 俨皇居之壮丽来玉帛于万国郁葱葱而佳哉绵宗社而千亿谓余不信请观于潮亦足以知中兴之可冀而识天地之阖辟也
潮赜既出亲旧书来问闰年多两汛与节气二十四不相应愚荅之曰前问荅中谓天地之数奇而不齐月有大小尽岁有一再闰潮之为大汛随大小尽与闰亦未尝差节候参差不齐故潮汛亦有搀先落后之异此数句特举其略不曾细细条析故未免致疑耳今以壬午癸未甲申三年一闰考之壬午正月一日雨水次癸未次甲申置闰在甲申八月是年十二月十九日却是乙酉正月立春节壬午少了一个节气甲申年尾却多了次年节气十二日三年虽是多一个闰而节气只是七十二个递相乘除均摊其闲盖节气自合均在三百六十六日虽大略十五日一易然壬午年五个节气十六日一易一个节气十四日一易癸未年五个节气十六日一易甲申年六个节气十六日一易三年中展了十六日缩了一日 【若不展填不得本身所余六日】 更增十八个小尽添得一个闰月折除外只多两日今以甲申本年论之虽是十三个月有二十六汛前八月二十九秋分闰月十五寒露九月一日霜降节气只是十五日潮未尝不同之盖天地之数不齐节气赢缩全在巧历运用若谓闰月多两汛则甲申年头占癸未大寒八日年尾占乙酉立春十二日谓之闰年多两节气可乎况年有闰潮亦有闰何以言之一日两潮一月六十潮人知其如是而已一潮递差四刻 【俗谓一潮蹉五里】 两潮占十二时八刻以一月十五日一汛按钱塘余姚潮候初一午时日潮数至十五日子时夜潮只有二十九潮盖初六日日潮申未夜潮五更后初七日日潮寅时晚潮酉时所谓日潮寅时即是初六夜五更之潮在此处递互趱欠一潮以一月计之欠两潮一年欠二十四潮五年欠百三十潮正当再闰两个月折得恰好以此盖知潮与节候未尝有纤毫差但今人晓历法者少愚亦只能言其大概耳今当于赋中非出于臆也之下增入年之有闰潮亦有之计一月不尽之潮积于五岁再闰考节气之赢缩盖未尝不相入也亦然后潮之情变无余蕴矣
会稽续志卷第八
越问
越民孙因撰
越问序
庄舄越人也仕楚而为越吟夏统越士也入洛而为越唱越俗之好吟咏其来尚矣亦闻有大述作者乎兰亭有序修禊事也金庭刻铭爱轻举也康乐山居之赋陶性情也微之州宅之诗写物景也若是者谓之大述作可乎曰未也若昔河东柳先生会粹三河之遗事网罗千古之异闻作为晋问以昭来世斯文也可谓大述作矣先生晋人也居晋土习晋事为晋问职也晋有尧之遗风不可以有加矣居乎越者亦知越之事可与晋方驾乎晋尧都也越舜禹之邦也古有三圣人越兼其二焉加以种蠡