隆 【 隆：干】 干 【 干：隆】 癸亥年虔诚募化于本境官长及众士商幸蒙善信捐助即为开拓其地巍峩其貌聚集鸠工修葺一新其工程之坚固妆采之威严较之塞外诸庙宇为尤胜焉此众善信之同心乐助住持之精诚营干实圣帝之威灵显赫感动而成也予奉委勘验八沟同知命盗事务代验邻封塔子沟蒙别驾法宪分符是邦戴星奉职酌水盟心政治德化洋溢道途我尝为景仰而慕效之也命僧向予索言以识其事予虽疏拙敢不竭琐尾面 【 面：而】 应命耶是为记
乾隆十四年岁次己巳九月谷旦立石
○财神庙碑记
塔子沟理事通判通古撰
夫神灵感应莫不锺川岳之精英受天地之笃佑由是功垂宇宙德化神洲未闻不有精灵而能致昭诚敬也如我碧霞元君天仙圣母位居泰岱之尊职寄江河之任神威赫弈千秋肃瑟祀之瞻庙貌巍峩百世仰坤仪之重民安物阜山川群后效灵海晏河清岳渎诸神受职神功溥博圣德渊深况乎圣朝历次加封銮辂亲临瞻祀凡普??曳率土莫不尊亲即蔀屋茅檐悉知敬仰是我塔居民于财神庙内起建圣母行宫每年四月十八日恭逢圣诞之辰虔诚祭祀靡不倾心维时老弱盈庭簪裙塞道雍容鸳鹭若众星之拱北辰辐辏骈肩犹百川之赴巨海凡颂祷之所寓实敬爱之攸存爰据舆情用记其事以志不朽云尔
乾隆十九年岁次甲戌四月十八日立石
○建秀塔书院记
塔子沟理事通判清格撰
牧民者有三事曰庶曰富曰教塔郡为蒙古藩封昔逐水草人稀地旷圣祖仁皇帝布招徕之令负耒耜而至者日众于是氓庶聚而草莱辟焉百谷植焉桑麻树焉世际太平五风十雨嘉禾歧穗岁事登焉既无力役之征又免催科之扰宫居粒食比屋盈宁庶且富矣然而谦让不闻凌竞相习诗书之教未兴人惟见利遗义焉耳诗云天生蒸民有物有则民之秉彝好是懿德孔子曰十室之邑必有忠信如丘者焉夫恻隐羞恶恭敬是非之心是生质之本然岂以殊方而有异哉特无提撕警觉启其屯蒙遂使林林总总之俦贸焉无知殊负国家爱养斯民之意辛卯夏余守是土实深滋惧爰择治之东北隅旧馆而修葺之名为秀塔书院选人民子弟之岐嶷者分俸延师而董率之愿入几筵讲读者听之俾习于经书优游渐渍仁义礼智我所固有以成其德而知学之可乐也由此而家弦户诵人才蔚起黉宫泮水次第兴焉岂不休欤然犹念父慈子孝兄友弟恭五典是敦群观感而兴起焉是所厚望若徒事笔墨以希利达则非余之本意也是为记
乾隆三十八年岁次壬辰春月吉旦立石
○重修塔子沟厅署碑
塔子沟理事通判清格撰
凡治之建署所以布政事而壮规模辨等威而彰国体非同蔀屋衡茅聊蔽风雨者可以漫不经心也故予所历公廨无不绸缪补葺以称制度塔子沟地处边陲本辽西三卫之境我圣祖仁皇帝布物土之宜教民稼穑于是辟其田畴商旅辐辏渐成都会移驻理事厅统治之创署以来盖三十年于兹矣辛卯夏予调莅兹土下车之始周览署宇见夫栋将折而榱将崩者有之垣将颓而墙将圮者有之寂寞荒凉殊难寓目谨按治境东接奉天南距长城西界八沟北交科尔沁幅■〈巾员〉五千余里七旗之王公贝勒处其中各省之编氓黎庶耕于野天下之工贾云集于市肆人稠地广而公庭如是将何以启四方之景仰壮万姓之观瞻乎夫具中人之产者犹思辉煌其门闾况朝廷官署为居高临下之所讵可任其倾颓而不一为筹划也哉虽然斯举也若派之里下则不特扰累且显违禁令用是辗转思维遂循例借廉为之鸠工庀材择日从事外而堂庑内而庭院以及围墙枨楔缺者补之废者兴之颓败而朽腐者更易之自壬辰春暮至夏五月历九旬而工竣计费廉八百余金前后左右焕然一新目击之余不觉神怡心旷议者曰邃古之世茅茨土阶浑浑噩噩愈朴素愈休嘉曾不闻动作兴工新人耳目而后黎民于变乃臻上理也不知古今运会不同文质异宜今之不可以为古犹古之不能为今读书论世贵有兼权未可胶柱鼓瑟不然翚飞鸟革何以称焉美奂美轮何以颂焉今不惮土木之劳急于修治良以生当盛世莅事亲民整齐完固以昭法守而肃观瞻顾可缓欤是举也不敢因陋就简视同传舍区区之心殆如是云未知后之莅斯土者亦有同志焉否耶
乾隆三十八年岁次壬辰春月吉旦立石
○创建塔子沟城隍庙碑记
塔子沟理事通判清格撰
乾隆三十七年岁次壬辰秋制府周讳元理奏请热河创建城隍庙皇上允其所请发帑兴建于三十八年五月工竣皇上亲诣拈香瞻礼御制诗序勒诸贞珉恭录诗序以弁碑首
城隍之神莫详所自或谓始于唐李德裕之立祠成都而李阳冰缙云城隍神碑则谓惟吴越有之然张说在荆州张九龄在洪州并有祭城隍文可见不始于成都亦不独行于吴越且芜湖城隍建于吴赤乌二年则又不自唐始而考城隍名义实权舆于八蜡水庸则并不得谓自吴始矣迨宋以后天下通祀明初虽改从山川坛寻亦复旧今则省府州县同之热河向未有神庙壬辰秋督臣周元理以为请即发帑庀材饬治之或以谓热河故无城隍于名毋乃不称余曰否否神之号为城隍方隅是保甿庶是依热河自皇祖缔构山庄以来迄今六十余年民物恬熙井里殷富五厅隶属咸臻阜宁俨然一大都会必有以默相之者记不云乎有功于民能捍灾御患则祀