九十有八人直学一百四十有九人教谕四十有八人登巍科都显位前后相望事业伟然而碑题未立来者无所考乃命举录刘实甫范处义鸠工砻石萃其名氏州里序其后先大书深刻列于崇化堂之左夫自补弟子员而阶舍级升前廊涉历深矣必业精行成资望俱重始称其职近制考其满岁者上之部录其年劳所以劝也未仕而不苟他日之事业占焉继自今居此位者于前有光是所望也 淳佑四年甲辰岁春正月既望】
斋舍
始建学为斋十曰服膺禔身习是守约存心允蹈养正持志率履诚意【今改明善】 续增七斋曰观化贯道务木果行崇信【今改笃信】 时中循理皆米友仁书扁 绍兴二十七年周绾为祭酒又请增置三斋曰节性经德立礼张孝祥书扁斋各有楼揭题名于东西壁厅之左右为东西序对列位次后为炉亭又各有亭宇揭以嘉名
服膺
得善 仰高 登瀛
禔身
猗绿 斗光 绿光
习是
龙首 桂荣 云津
守约
云端
存心
斗魁 延桂
允蹈
丛桂 龙云
养正
龙津
高宗皇帝幸学之明日降 诏曰 朕以兵革之后创建太学特为 临幸至养正持志二斋详观诸生砚席之游诚嘉多士文学之集所幸二斋长论已免解人特与免省未免解人与免解其学生并与免将来文解一次
持志
云阶
幸学诏书同养正中大夫周直方记斋壁【宋受天命五纬躔奎人文化成国以儒寿帝学更建时惟 中兴 大辂鸣銮 圣皇莅止乃睠持志贲如濡如丰芑之仁涵育数世弼从魁杰声光烨然噫盛矣夫今左丞相郑公以至公大忠冠位台宰盖兼有甘盘傅说之美端平相业厥惟懋哉舍选收科实于此焉出绿幕旧游九鼎大吕重矣百年壁记石久而泐爰用改为以诏来者诗不云乎高山仰止景行行止凡我同志载瞻载咏毋但诩明经之青紫侈稽古之印绶焜耀时人之耳目而已其益弘道德充气节学颜之学志伊之志以溯公之盛心趾美嗣芳如川方至大书娄书将不一书兹固 邦家之光非直斋序之荣也尚克勉旃 端平二年十月旦】
节性
龙光 众绿
率履
龙魁 泰轩 和至
慈湖杨简书和至【率履有重屋铭曰和至履行也行乎世交际应酬相亲相敬可谓和已易曰百姓日用而不知孔子语子思曰心之精神是谓圣孟子曰仁人心也和者心之精神日用而不自知猗欤至矣精神日用无体而不可见猗欤至矣同舍每晨鸣版会揖至矣相与笑谈不勉不思至矣易曰履和而至灼然灼然必有事于芸苗毋尚疑于 圣训孔子曰改而止改过即止无复他为用力于仁改过而已改过日精神之妙猗与至矣】
明善
云章 柏台 文光
经德
梯云 魁龙
绍兴中 京都相传有梦经德生员为省试
第一者已而增创三斋 乾道丙戌何澹遂由经德冠南宫有诗刻石纪其事又为书其斋颜【诗曰太学中兴七十年续添经德梦先传不才如我惭休应革故从新定胜前倪思和经德名斋久历年名斋之意至今传不回非以干荣禄欲使瞻之在目前恢展规摹胜昔年延恩感梦作诗传大书二字高题榜气象更新不类前胶庠重建中兴年英俊如林以道传舍选褎然优占上伦魁行矣竞光前】
循理
云升 登龙 参前
慈湖杨简书参前【子张问行孔子告以言忠信行笃敬立则见其参于前在舆则见其倚于衡夫所见者何也言而忠信实直无他无意也无说也行笃敬无敢慢敬而已矣无意也无说也此无意无说之妙虚明纯白曾子曰皜皜即文王不识不知即孔子曰吾有知乎哉无知也即孔子曰纯德孔明易曰光大曰辉光曰光明书亦曰光诗曰学有缉熙于光明皆谓如日月之光无思无为而无所不照知所谓见者见此也此见非思非为动意焉则支则离则放逸则怠荒则伪则欺不动乎意则日用平庸以此事亲事亲纯白以此事君事君纯白以此临民以此应变无所不纯白利害愈明是非愈白大哉圣言简深感圣人所以指诲学者如此切的着明故奉同舍之命而书 嘉定二年壮月】
时中
聚星
番昜程宏图记大魁光斋【擢第而燕同舍生曰光斋斋之魁天下士者踵为之又光之尢也 中兴建学垂四十年由时中仕者几二百人而魁天下士者于今有四是日设席于风云庆会之阁三大魁实与焉凡旧游之官于中都者二法从众宰上太史而下惠然偕徕道义相忘序以齿不以官樽俎肆陈献酬有度欢乎其意亲灿乎其文接于穆乎中和之至也矧皆抱负挺特惟远业是期固将先后为时用至若江夏父子椿桂同芳王吴弟兄棣萼辉映一时荣之酒且酣咸谓兹盛事属宏图识之因为赋曰盛燕开同舍新荣庆掞庭紫荷联从橐黄甲聚魁星钟鼎心俱壮金兰眼倍青举柸相属意接武上青冥时 淳熙八年夏四月十日也 三大魁王佐詹骙黄由余姓名不悉载】 姑苏黄由记聚星【绍熙四年中秋前一日李君琪梦开与同舍访由云琪适长时中因其斋之前闲地为台名曰聚星愿书其额并为识之由问所以名之之因则曰 中兴置学以来士之耀斯世者相踵是斋又娄魁多士子擢辛丑第在朝诸公相与赋诗尝有黄甲聚魁星之句今扁之炉亭可考故取以名吾台备前美勉后进也由复之曰昔人以贤人君子比于列星谓其德性清明行实光大耳国家教育之本意固将俾讲绎理义变移气质剔昏立懦懋既厥实匪但欲其钓声问躐科级而已今夫人之贵与天地并然